aris
Kayıtlı Üye
SON ISLAH (GİMAR TİKUN)
Kişi ıslahını bitirdiği zaman, son dereceye gelir, tüm ıslahının sonuna - "Gimar Tikun."
Bunu takip eden dereceye "Mesih" denir - yani "kefaret" eden denir (borcunu ödeyen ve alan kişi). Kişinin bu dereceden aldığı ışık o kadar güçlüdür ki kişinin doğasını ıslah etmesine yardımcı olur, tabiatıyla doğduğu egoizmini ihsana çevirir ve "taştan kalbi" "canlı kalbe" çevirir.
Bu aşamada kişi Yaratan'la bütünleşmenin hat safhasına gelir ve buna 7. , 8. , 9. ve 10. bin yıllar denir. Baal HaSulam'ın şöyle yazdığı gibi, bu dereceleri bu dünyada yaşarken edinenler var.
Zohar da ki "Rav Çiya'nın gördüğü" ile ilgili bir makalede Raşbi'nin vefatından sonra öğrencisi Rav Çiya neden hocasının son dereceye, Gimar Tikun'a" ulaşamadığını anlayamamıştır.
Bunun cevabı aynı makalede verilmiştir: kişisel ve genel son ıslah vardır. Erdemliler kişisel son ıslahlarına ulaşmalarına rağmen, ancak tüm insanoğlu ruhlarını ıslah ettikten sonra Yaratan'la bütünleşmenin o en yüce derecesi edinilir.
alıntı
Kişi ıslahını bitirdiği zaman, son dereceye gelir, tüm ıslahının sonuna - "Gimar Tikun."
Bunu takip eden dereceye "Mesih" denir - yani "kefaret" eden denir (borcunu ödeyen ve alan kişi). Kişinin bu dereceden aldığı ışık o kadar güçlüdür ki kişinin doğasını ıslah etmesine yardımcı olur, tabiatıyla doğduğu egoizmini ihsana çevirir ve "taştan kalbi" "canlı kalbe" çevirir.
Bu aşamada kişi Yaratan'la bütünleşmenin hat safhasına gelir ve buna 7. , 8. , 9. ve 10. bin yıllar denir. Baal HaSulam'ın şöyle yazdığı gibi, bu dereceleri bu dünyada yaşarken edinenler var.
Zohar da ki "Rav Çiya'nın gördüğü" ile ilgili bir makalede Raşbi'nin vefatından sonra öğrencisi Rav Çiya neden hocasının son dereceye, Gimar Tikun'a" ulaşamadığını anlayamamıştır.
Bunun cevabı aynı makalede verilmiştir: kişisel ve genel son ıslah vardır. Erdemliler kişisel son ıslahlarına ulaşmalarına rağmen, ancak tüm insanoğlu ruhlarını ıslah ettikten sonra Yaratan'la bütünleşmenin o en yüce derecesi edinilir.
alıntı