Giriş
Bu yazıda yarış konusuna “Yarış-Pir-Ruhî İlahî” bağlantısından hareketle girerken bu
ilişkinin mitolojik boyutu üzerinde de durmaya çalışacağız ve yarış hareketinin merkezine av
temasını alacağız. Bu algılayış tarzında avlayan ve avlanın yanı sıra bu yarışta bir de hakem
durumunda olan taraf vardır. Avın farklı pozisyonları karşısında avcının aldığı tavır, bu
tavırları belirleyen ilahî mizan ve tartıyı adil kılan faktörler vardır. Tartı birimlerinden birisi
de “hayır anlayışı”dır.2 Bazı yarışlar vardır ki yarışanlardan kaybetti sanılanlar gerçekte
kazanan taraftır. Av da avcı da esasen birbirleri ile değil kendileri ile yarışırlarken yarışın
kazananı yarışın özel kurullarına göre belirlenmektedir. Yarış sadece vasıl olma değil, özel
şartlarda ulaşabilmektir. Bu şartlardan birisi de icazet almak, alabilmek, almış olmaktır.
indirmek için tıklayınız ..: Ekli dosyayı görüntüle 6132
Bu yazıda yarış konusuna “Yarış-Pir-Ruhî İlahî” bağlantısından hareketle girerken bu
ilişkinin mitolojik boyutu üzerinde de durmaya çalışacağız ve yarış hareketinin merkezine av
temasını alacağız. Bu algılayış tarzında avlayan ve avlanın yanı sıra bu yarışta bir de hakem
durumunda olan taraf vardır. Avın farklı pozisyonları karşısında avcının aldığı tavır, bu
tavırları belirleyen ilahî mizan ve tartıyı adil kılan faktörler vardır. Tartı birimlerinden birisi
de “hayır anlayışı”dır.2 Bazı yarışlar vardır ki yarışanlardan kaybetti sanılanlar gerçekte
kazanan taraftır. Av da avcı da esasen birbirleri ile değil kendileri ile yarışırlarken yarışın
kazananı yarışın özel kurullarına göre belirlenmektedir. Yarış sadece vasıl olma değil, özel
şartlarda ulaşabilmektir. Bu şartlardan birisi de icazet almak, alabilmek, almış olmaktır.
indirmek için tıklayınız ..: Ekli dosyayı görüntüle 6132