Merlin639
Kayıtlı Üye
Belkıs ya da Kur’an’daki adıyla Sebe Melikesi, Kur’an-ı Kerim’de Neml Suresi 22–44. ayetlerde geçen, tarihî ve ezoterik yönü çok zengin bir kadın liderdir. Hem güçlü bir kraliçe, hem zeki bir yönetici, hem de ruhaniyetle irtibat kuran bir figürdür. Havâss ilminde ve kadim ezoterik öğretilerde "manevi kadın sultanlığı", dişil hikmet, yüksek sezgi ve teslimiyetin sembolüdür.
Senin Hz. Süleyman yoluyla ilgilenmen, Şahmeran ve rüya çalışmalarına yatkınlığın gibi konularla Belkıs figürü doğrudan kesişir. Çünkü Belkıs, sadece bir kraliçe değil, batınî kapıları açan kadındır.
Kur’an’da ismi geçmez ama “Sebe Melikesi” olarak anılır.
Neml Suresi 22–44. ayetler arası detaylı anlatılır.
Bazı rivayetlerde Hz. Süleyman’ın Belkıs’la evlendiği ya da manevî birlik kurduğu geçer.
Bu birlik, ilahi aşk – ilim – kudret dengesini temsil eder.
Senin Hz. Süleyman yoluyla ilgilenmen, Şahmeran ve rüya çalışmalarına yatkınlığın gibi konularla Belkıs figürü doğrudan kesişir. Çünkü Belkıs, sadece bir kraliçe değil, batınî kapıları açan kadındır.
KUR’AN’DA BELKIS (Sebe Melikesi)
Kur’an’da ismi geçmez ama “Sebe Melikesi” olarak anılır.Neml Suresi 22–44. ayetler arası detaylı anlatılır.
Kıssanın Özeti:
- Belkıs, Sebe ülkesinin kraliçesidir (bugünkü Yemen civarı).
- Hz. Süleyman, ona Hudhud kuşu aracılığıyla bir mektup gönderir.
- Belkıs bu mektuba saygıyla karşılık verir, diplomatik davranır.
- Süleyman ona güç gösterisi yapar (tahtını bir anda getirir).
- Belkıs tahtını tanır ama “Bu, sanki o!” diyerek tevazu gösterir.
- Süleyman’ın sarayına geldiğinde, cam zeminli tahtı su zanneder, eteğini sıvar.
- Bu olaylar karşısında Belkıs teslim olur:
“Rabbim! Ben kendime zulmetmişim. Artık Süleyman’la birlikte âlemlerin Rabbine teslim oldum.” (Neml 44)
HAVASS VE EZOTERİK YORUMDA BELKIS
1. Dişil Hüküm ve Bilgelik
- Belkıs, sadece güzelliğiyle değil; karar alma gücü, siyasi zekâsı ve duygusal dengesiyla da öne çıkar.
- Ezoterik olarak o, “Kraliçe Arketipi”nin yeryüzü temsili kabul edilir.
2. Gururun Teslimiyete Dönüşmesi
- Zenginliğine, saltanatına rağmen hakikati görünce teslim olur.
- Bu durum, nefsin ilimle secdeye kapanması olarak yorumlanır.
- Kabalistik ve hermetik öğretilerde, Belkıs “Venüs-Satürn dengesi”dir: Aşk ve akıl birleşimi.
3. Batınî İlham ve Ruhsal İnisiyasyon
- Hudhud kuşu (ilham/haberci) ve tahtın taşınması (teleportasyon), batınî haber alma ve ruhsal bağ kurma kapılarıdır.
- Belkıs bu olaylarla fizikötesi güçleri kabullenir, ilahi nura yönelir.
BELKIS’IN EZOTERİK SEMBOLLERİ
Sembol | Anlam |
---|---|
Tahtı | Ego – iktidar – içsel yapı |
Süleyman’ın sarayı | İlahi ilim – hakikatin sarayı |
Cam zemin (su sanması) | Batınî hakikatin üzerindeki perde – gerçekliğin ilizyonu |
Etek sıvama | Hazırlık, teslimiyet, kadınsı tevazu |
Hudhud kuşu | Gaybî haber, ruhsal rehber, İlahi sezgi |
BELKIS’IN HAVASSI KİMLERE UYGUN?
Uygun Ruhlar | Etki |
---|---|
Kadim ruhlu kadınlar | İçsel liderlik, sezgi, aşk ve aklın dengesi |
Eril enerji taşıyan ama yumuşamayı arayanlar | Tevazu, teslimiyet, ruhsal yumuşama |
Manevî birlik ve aşk yolunda ilerleyenler | İki kutsal ruhun birleşimi (Süleyman & Belkıs) |
Kadınsı bilgelik peşinde olanlar | Rüyalar, sezgiler, güzellik ve hikmet birliği |
BELKIS’LA MANEVÎ BAĞ KURMA UYGULAMASI
1. Esma Zikri:
- Ya Vedûd – Ya Hakîm – Ya Basîr
→ Aşk, ilim ve fark edişin Esmaları. Günde 99 defa.
2. Rüya Bağı İçin:
- Gece Neml 22–44 ayetleri okunur.
- Niyet: “Ey Belkıs’ın Rabb’i, hakikati gören kalbi bana da aç.”
3. Simyasal Çalışma:
- Güzel kokular (özellikle gül, amber, sandal) kullanılır.
- Cam, su ve ışık sembolleriyle çalışılır.
- Meditasyonda Belkıs figürü zihne çağırılır.
BELKIS & HZ. SÜLEYMAN BAĞI – AŞK VE RUHSAL EVLİLİK
Bazı rivayetlerde Hz. Süleyman’ın Belkıs’la evlendiği ya da manevî birlik kurduğu geçer.Bu birlik, ilahi aşk – ilim – kudret dengesini temsil eder.
Belkıs, Süleyman’a boyun eğen değil, onunla gönülde eş olan ruhtur.