Elnora_alila
Moderator
İskoç antropolog James Frazer'ın dünya dinleri ve mitolojisi üzerine çığır açan 1922 tarihli çalışması Altın Dal'da açıkladığı gibi, ölen ve sonra yeniden dirilen bir tanrıya tapınan tek eski inanç Hristiyanlık değildir. İncil'in yazıldığı antik Yakın Doğu'da, ilahi ölüm ve diriliş öyküleri tarımsal döngüyle yakından bağlantılıydı ve Frazer, ilk Hristiyanların Paskalya için bahar aylarını seçmelerinin, dirilmiş tanrıları için var olan pagan festivalleriyle aynı zamana denk gelmesinden kaynaklandığına inanıyordu. Frazer, "Genel olarak ele alındığında, Hristiyan ve pagan bayramları arasındaki benzerlikler, tesadüf olamayacak kadar yakın ve çok sayıdadır" sonucuna vardı.
Hindistan, Çin, Orta Amerika ve İskandinav mitolojisi de dahil olmak üzere dünyanın dört bir yanındaki eski kültürlerden altı diriliş öyküsü örneği..
1. Mezopotamya'nın Bahar Tanrısı Tammuz
Eski tarım toplumlarında, kışın son günleri aylarca süren kıtlık döneminin sonunu ve uzun zamandır beklenen bahar ve yaz bereketini işaret ediyordu. İlk tarım medeniyetlerinden biri olan eski Mezopotamya'da insanlar, bu yıllık bolluk ve kıtlık döngüleri için ilahi açıklamalara yöneldiler.
İştar, Mezopotamya'nın büyük ana tanrıçası ve doğanın bereket ve bolluğunun kaynağıydı. Sevgilisi, her kış ölen ve karanlık yeraltı dünyasına giden yakışıklı genç bir tanrı olan Tammuz'du. İştar, yılın altı ayı boyunca sevgilisini kurtarmak için ölüler diyarına giderdi. Bu süre zarfında dünya, tüm bereketten, üremeden ve büyümeden mahrum kalırdı. Her bahar, yeraltı dünyasının sert tanrıçası Allatu, hapsedilmiş çiftin Hayat Suyu ile yıkanmasına ve yaşayanların dünyasına dönmesine izin verirdi. Böylece yeryüzüne hayat ve yeşil bitki örtüsü geri gelirdi. Babil takviminde, diriliş Du'ûzu bayramı sırasında kutlanırdı. veya Haziran sonu ve Temmuz başlarına denk gelen "Tammuz Ayı".
Antik Yakın Doğu'nun dört bir yanında, daha sonraki kültürler bahar diriliş öyküsüne kendi yorumlarını kattılar. Frigler, bereket tanrıçası Kibele tarafından bahar ekinoksunda hayata döndürülen Attis'in öyküsünü anlattılar. Yunanlar ise Hades tarafından kaçırılan ve her bahar yeraltı dünyasından geri dönmesine izin verilen Persephone'nin mitini anlattılar.
2. Osiris, Mısır'ın Tanrısı
Mezopotamya gibi, eski Mısır uygarlığı da doğanın döngülerine bağımlıydı. Özellikle Nil havzasının tarımsal bolluğunu besleyen Nil'in yıllık bahar taşkınlarına güveniyorlardı. Eski Mısırlılar, doğanın düzenli döngülerinin tarım tanrısı Osiris tarafından kontrol edildiğine inanıyorlardı.
Mısır mitolojisine göre, Osiris bir zamanlar bereket tanrıçası kraliçesi İsis ile birlikte yeryüzüne hükmediyordu. Ancak Osiris, kardeşi Set tarafından kandırılıp öldürüldü. Set, Osiris'in bedenini parçalara ayırıp kalıntılarını Mısır'ın dört bir yanına dağıttı. İsis, Osiris'in bedenini yeniden bir araya getirdi, yağla kutsadı ve ayrıntılı mumyalama ritüellerini gerçekleştirdi. Bu da Osiris'i yeraltı dünyasının tanrısı olarak sonsuz hayata kavuşturdu. Antik firavunlar da İsis'in Osiris'i diriltmek için kullandığı aynı mumyalama ve cenaze törenleriyle ölümsüzleşmeyi umuyorlardı. Zamanla, sıradan Mısırlılar bile Osiris gibi ölümü yenme umuduyla mumyalanmayı tercih ettiler. Tutankhamun gibi kraliyet mumyalarının, Osiris'in suretini taşıyan cenaze maskeleri taktığı bulundu.
3. Antik Hindistan'da Ölümü Alt Etmek
Hindu geleneğine göre Savitri, zeki ve güzel bir prensesti. Kendisi için seçilen taliplerin hiçbirini kabul etmedi. Gerçek aşkını bulmak için saraydan ayrıldı ve bir zamanlar prens olan, ancak daha sonra ormanda oduncu olarak yaşamaya başlayan Satyavan’la karşılaştı. İkisi birbirlerine aşık oldu ve evlendiler. Ancak evliliklerinden kısa süre sonra korkunç bir kehanet ortaya çıktı : Satyavan’ın yalnızca bir yıl ömrü vardı. Kehanette söylendiği gibi, evliliklerinin birinci yıl dönümünde Satyavan ormanda aniden yere yığıldı ve hayatını kaybetti.
Ölüm tanrısı Yama, Satyavan’ın ruhunu almak için geldiğinde Savitri onun peşinden gitmeye başladı. Çölü aşarak Yama’yı takip etti ve sonunda ona kocasının hayatını geri vermesi için yalvardı. Yama, Savitri’nin kararlılığından etkilenerek ona bir dilek hakkı verdi ancak Satyavan’ın hayatını geri istememesini şart koştu. Savitri bunun üzerine başka bir dilekte bulundu : Çok sayıda çocuğunun olmasını istedi.
Yama bu dileği kabul etti. Bunun üzerine Savitri, verdiği sözü hatırlatarak şu soruyu yöneltti: Satyavan olmadan nasıl çocuk sahibi olabilirdi? Savitri, yalnızca Satyavan’la evlenmeye yemin etmişti. Yama, kendi sözünü bozmak istemediği için sonunda Satyavan’ın ruhunu geri verdi. Satyavan yeniden hayata döndü ve Savitri’nin yanına döndü. Böylece ölümün ayırdığı iki aşık yeniden bir araya geldi.
4. Bodhidarma ve Tek Ayakkabısı
Budist geleneğe göre Bodhidharma, Budizmi Çin’e getiren ilk büyük Hint bilgelerinden biri olarak kabul edilir. Zen Budist geleneğinde ise çoğu zaman bilge, sıra dışı ve biraz da kurnaz bir Zen ustası olarak anlatılır. Öğrencilerine, cevaplarını bulduklarında onları aydınlanmaya götüreceğine inanılan gizemli bilmeceler sorar.
Rivayete göre bir gün, Songyun adlı Çinli bir diplomat Çin ile Hindistan arasındaki Pamir Dağları’nı geçerken, yaşlanmış Bodhidharma ile karşılaştı. Bodhidharma ters yönde, Hindistan’a doğru yürüyordu. Songyun ona nereye gittiğini sorduğunda, Bodhidharma sonunda Hindistan’daki eski yurduna döndüğünü söyledi. Songyun, Bodhidharma’nın yalnızca tek ayağında ayakkabı olduğunu fark etti ve bunun nedenini sordu. Bodhidharma ise ona, Shaolin Manastırı’na ulaştığında bu sorunun cevabını keşişlere sormasını söyledi.
Yolları ayrıldıktan sonra Songyun Shaolin’e ulaştı ve keşişlere Bodhidharma’nın neden tek ayakkabı giydiğini sordu. Ancak keşişler onun anlattıklarına inanmadı. Çünkü Bodhidharma’nın birkaç yıl önce öldüğünü biliyorlardı. Songyun’un Bodhidharma’yı görmüş olamayacağını düşündükleri için onu yalancılıkla suçlayıp hapse attılar. Bunun üzerine keşişler Bodhidharma’nın mezarını açarak Songyun’un anlattıklarını sınamak istediler. Fakat mezarda Bodhidharma’nın cesedini bulamadılar. İçeride yalnızca tek bir ayakkabı vardı.
Böylece Songyun’un anlattığı karşılaşmanın sıradan bir karşılaşma olmadığına inandılar. Bodhidharma’nın ölümden sonra bile bilgeliğini sürdürdüğünü anlatan bu hikaye, zamanla Zen geleneğinin en ilginç rivayetlerinden biri haline geldi. Bodhidharma’nın bu nedenle yapılan tasvirlerinde de sık sık yalınayak, elinde bir sopa ve sopanın ucunda asılı tek bir ayakkabıyla gösterildiği görülür.
5. Odin'in Sunduğu Kurban
İskandinav mitolojisinde Odin, tanrıların en önemlilerinden biridir. Bilgelik, büyü ve savaşla ilişkilendirilen Odin, bilgeliğe ulaşmak için büyük bedeller ödemeye hazır bir tanrı olarak anlatılır. En büyük arayışlarından biri ise runelerin gizli anlamlarını öğrenmektir. İskandinav geleneğinde runeler, yalnızca bir yazı sistemi değil, gizemli güçler ve bilgiler taşıyan semboller olarak görülürdü. Odin, onların ardındaki sırrı öğrenmek ve gizli güçlerine ulaşmak için kendisini büyük bir sınavdan geçirmeye karar verdi.
Destansı şiir Hávamál'da anlatıldığına göre Odin, kendisini büyük Yggdrasil ağacına astı. Yan tarafını bir mızrakla deldi ve diğer tanrıların kendisine yardım etmesine izin vermedi. Dokuz gün boyunca ağaçta asılı kaldı. Açlık, susuzluk ve acıya dayanarak ölümün sınırında kaldı. Bu sırada aşağıdaki derinliklere bakarak gizli bilgiyi aradı. Dokuzuncu günün sonunda runelerin şekilleri ona görünür oldu. Odin böylece onların sırrına ulaştı ve yeni bir bilgi ve güç kazandı.
Hávamál'daki bu anlatı, yalnızca fiziksel bir çileyi değil, eski halin ölmesi ve yeni bir bilince ulaşılması fikrini de çağrıştırır. Odin'in ağaca asılması, ölümün eşiğine kadar gitmesi ve ardından runelerin bilgisiyle yeniden ayağa kalkması, bilgelik uğruna kişinin kendisini dönüştürmesini anlatan güçlü bir sembol olarak okunabilir.
6. Quetzalcóatl : Orta Amerika'da Diriliş
Antik Mezoamerika'nın en önemli ilahi figürlerinden biri olan Quetzalcóatl, “Tüylü Yılan” anlamına gelen adıyla Maya, Toltek ve Aztek kültürlerinde farklı biçimlerde karşımıza çıkar.
Bazı geleneklerde Quetzalcóatl, tarım ve bitki örtüsüyle ilişkilendirilen, yağmur tanrısı Tláloc ile bağlantılı bir figürdür. Onun hikayesinde ölüm ve yeniden doğuş temaları da önemli bir yer tutar. Bir anlatıya göre Quetzalcóatl, kardeşi tarafından kandırılır ve bunun sonucunda ağır bir suçluluk duygusuna kapılır. Sonunda kendisini ateşe atarak yaşamına son verir. Ancak ölümü bir son değildir, ateşten yeniden doğar ve gökyüzünde Venüs olarak ortaya çıkar.
Özellikle Toltek geleneğinde Quetzalcóatl'ın Venüs ile ilişkisi dikkat çekicidir. Sabah ve akşam yıldızı olarak görülen Venüs, onun ölümden sonra yeniden ortaya çıkışının göksel karşılığı olarak düşünülür. Böylece Quetzalcóatl, ölüm, dönüşüm ve yeniden doğuş temalarıyla ilişkilendirilen bir figür haline gelir.
Quetzalcóatl aynı zamanda yaratıcı bir tanrı olarak da anlatılır. Bazı mitlerde ilk insanların yaratılabilmesi için gerekli kemikleri elde etmek amacıyla yeraltı dünyasına iner. Bu yolculuk, onun yalnızca ölümle ilişkisini değil, ölümün içinden yaşamın ortaya çıkmasını sağlayan yaratıcı yönünü de gösterir. Bu nedenle Quetzalcóatl'ın mitlerinde ölüm ile yaşam birbirinin karşıtı olmaktan çok, dönüşümün iki aşaması olarak karşımıza çıkar. Ölüm, onun hikayesinde son değil, başka bir biçimde yeniden ortaya çıkışın başlangıcıdır.
History'den alıntılanmıştır_
Hindistan, Çin, Orta Amerika ve İskandinav mitolojisi de dahil olmak üzere dünyanın dört bir yanındaki eski kültürlerden altı diriliş öyküsü örneği..
1. Mezopotamya'nın Bahar Tanrısı Tammuz
Eski tarım toplumlarında, kışın son günleri aylarca süren kıtlık döneminin sonunu ve uzun zamandır beklenen bahar ve yaz bereketini işaret ediyordu. İlk tarım medeniyetlerinden biri olan eski Mezopotamya'da insanlar, bu yıllık bolluk ve kıtlık döngüleri için ilahi açıklamalara yöneldiler.
İştar, Mezopotamya'nın büyük ana tanrıçası ve doğanın bereket ve bolluğunun kaynağıydı. Sevgilisi, her kış ölen ve karanlık yeraltı dünyasına giden yakışıklı genç bir tanrı olan Tammuz'du. İştar, yılın altı ayı boyunca sevgilisini kurtarmak için ölüler diyarına giderdi. Bu süre zarfında dünya, tüm bereketten, üremeden ve büyümeden mahrum kalırdı. Her bahar, yeraltı dünyasının sert tanrıçası Allatu, hapsedilmiş çiftin Hayat Suyu ile yıkanmasına ve yaşayanların dünyasına dönmesine izin verirdi. Böylece yeryüzüne hayat ve yeşil bitki örtüsü geri gelirdi. Babil takviminde, diriliş Du'ûzu bayramı sırasında kutlanırdı. veya Haziran sonu ve Temmuz başlarına denk gelen "Tammuz Ayı".
Antik Yakın Doğu'nun dört bir yanında, daha sonraki kültürler bahar diriliş öyküsüne kendi yorumlarını kattılar. Frigler, bereket tanrıçası Kibele tarafından bahar ekinoksunda hayata döndürülen Attis'in öyküsünü anlattılar. Yunanlar ise Hades tarafından kaçırılan ve her bahar yeraltı dünyasından geri dönmesine izin verilen Persephone'nin mitini anlattılar.
2. Osiris, Mısır'ın Tanrısı
Mezopotamya gibi, eski Mısır uygarlığı da doğanın döngülerine bağımlıydı. Özellikle Nil havzasının tarımsal bolluğunu besleyen Nil'in yıllık bahar taşkınlarına güveniyorlardı. Eski Mısırlılar, doğanın düzenli döngülerinin tarım tanrısı Osiris tarafından kontrol edildiğine inanıyorlardı.
Mısır mitolojisine göre, Osiris bir zamanlar bereket tanrıçası kraliçesi İsis ile birlikte yeryüzüne hükmediyordu. Ancak Osiris, kardeşi Set tarafından kandırılıp öldürüldü. Set, Osiris'in bedenini parçalara ayırıp kalıntılarını Mısır'ın dört bir yanına dağıttı. İsis, Osiris'in bedenini yeniden bir araya getirdi, yağla kutsadı ve ayrıntılı mumyalama ritüellerini gerçekleştirdi. Bu da Osiris'i yeraltı dünyasının tanrısı olarak sonsuz hayata kavuşturdu. Antik firavunlar da İsis'in Osiris'i diriltmek için kullandığı aynı mumyalama ve cenaze törenleriyle ölümsüzleşmeyi umuyorlardı. Zamanla, sıradan Mısırlılar bile Osiris gibi ölümü yenme umuduyla mumyalanmayı tercih ettiler. Tutankhamun gibi kraliyet mumyalarının, Osiris'in suretini taşıyan cenaze maskeleri taktığı bulundu.
3. Antik Hindistan'da Ölümü Alt Etmek
Hindu geleneğine göre Savitri, zeki ve güzel bir prensesti. Kendisi için seçilen taliplerin hiçbirini kabul etmedi. Gerçek aşkını bulmak için saraydan ayrıldı ve bir zamanlar prens olan, ancak daha sonra ormanda oduncu olarak yaşamaya başlayan Satyavan’la karşılaştı. İkisi birbirlerine aşık oldu ve evlendiler. Ancak evliliklerinden kısa süre sonra korkunç bir kehanet ortaya çıktı : Satyavan’ın yalnızca bir yıl ömrü vardı. Kehanette söylendiği gibi, evliliklerinin birinci yıl dönümünde Satyavan ormanda aniden yere yığıldı ve hayatını kaybetti.
Ölüm tanrısı Yama, Satyavan’ın ruhunu almak için geldiğinde Savitri onun peşinden gitmeye başladı. Çölü aşarak Yama’yı takip etti ve sonunda ona kocasının hayatını geri vermesi için yalvardı. Yama, Savitri’nin kararlılığından etkilenerek ona bir dilek hakkı verdi ancak Satyavan’ın hayatını geri istememesini şart koştu. Savitri bunun üzerine başka bir dilekte bulundu : Çok sayıda çocuğunun olmasını istedi.
Yama bu dileği kabul etti. Bunun üzerine Savitri, verdiği sözü hatırlatarak şu soruyu yöneltti: Satyavan olmadan nasıl çocuk sahibi olabilirdi? Savitri, yalnızca Satyavan’la evlenmeye yemin etmişti. Yama, kendi sözünü bozmak istemediği için sonunda Satyavan’ın ruhunu geri verdi. Satyavan yeniden hayata döndü ve Savitri’nin yanına döndü. Böylece ölümün ayırdığı iki aşık yeniden bir araya geldi.
4. Bodhidarma ve Tek Ayakkabısı
Budist geleneğe göre Bodhidharma, Budizmi Çin’e getiren ilk büyük Hint bilgelerinden biri olarak kabul edilir. Zen Budist geleneğinde ise çoğu zaman bilge, sıra dışı ve biraz da kurnaz bir Zen ustası olarak anlatılır. Öğrencilerine, cevaplarını bulduklarında onları aydınlanmaya götüreceğine inanılan gizemli bilmeceler sorar.
Rivayete göre bir gün, Songyun adlı Çinli bir diplomat Çin ile Hindistan arasındaki Pamir Dağları’nı geçerken, yaşlanmış Bodhidharma ile karşılaştı. Bodhidharma ters yönde, Hindistan’a doğru yürüyordu. Songyun ona nereye gittiğini sorduğunda, Bodhidharma sonunda Hindistan’daki eski yurduna döndüğünü söyledi. Songyun, Bodhidharma’nın yalnızca tek ayağında ayakkabı olduğunu fark etti ve bunun nedenini sordu. Bodhidharma ise ona, Shaolin Manastırı’na ulaştığında bu sorunun cevabını keşişlere sormasını söyledi.
Yolları ayrıldıktan sonra Songyun Shaolin’e ulaştı ve keşişlere Bodhidharma’nın neden tek ayakkabı giydiğini sordu. Ancak keşişler onun anlattıklarına inanmadı. Çünkü Bodhidharma’nın birkaç yıl önce öldüğünü biliyorlardı. Songyun’un Bodhidharma’yı görmüş olamayacağını düşündükleri için onu yalancılıkla suçlayıp hapse attılar. Bunun üzerine keşişler Bodhidharma’nın mezarını açarak Songyun’un anlattıklarını sınamak istediler. Fakat mezarda Bodhidharma’nın cesedini bulamadılar. İçeride yalnızca tek bir ayakkabı vardı.
Böylece Songyun’un anlattığı karşılaşmanın sıradan bir karşılaşma olmadığına inandılar. Bodhidharma’nın ölümden sonra bile bilgeliğini sürdürdüğünü anlatan bu hikaye, zamanla Zen geleneğinin en ilginç rivayetlerinden biri haline geldi. Bodhidharma’nın bu nedenle yapılan tasvirlerinde de sık sık yalınayak, elinde bir sopa ve sopanın ucunda asılı tek bir ayakkabıyla gösterildiği görülür.
5. Odin'in Sunduğu Kurban
İskandinav mitolojisinde Odin, tanrıların en önemlilerinden biridir. Bilgelik, büyü ve savaşla ilişkilendirilen Odin, bilgeliğe ulaşmak için büyük bedeller ödemeye hazır bir tanrı olarak anlatılır. En büyük arayışlarından biri ise runelerin gizli anlamlarını öğrenmektir. İskandinav geleneğinde runeler, yalnızca bir yazı sistemi değil, gizemli güçler ve bilgiler taşıyan semboller olarak görülürdü. Odin, onların ardındaki sırrı öğrenmek ve gizli güçlerine ulaşmak için kendisini büyük bir sınavdan geçirmeye karar verdi.
Destansı şiir Hávamál'da anlatıldığına göre Odin, kendisini büyük Yggdrasil ağacına astı. Yan tarafını bir mızrakla deldi ve diğer tanrıların kendisine yardım etmesine izin vermedi. Dokuz gün boyunca ağaçta asılı kaldı. Açlık, susuzluk ve acıya dayanarak ölümün sınırında kaldı. Bu sırada aşağıdaki derinliklere bakarak gizli bilgiyi aradı. Dokuzuncu günün sonunda runelerin şekilleri ona görünür oldu. Odin böylece onların sırrına ulaştı ve yeni bir bilgi ve güç kazandı.
Hávamál'daki bu anlatı, yalnızca fiziksel bir çileyi değil, eski halin ölmesi ve yeni bir bilince ulaşılması fikrini de çağrıştırır. Odin'in ağaca asılması, ölümün eşiğine kadar gitmesi ve ardından runelerin bilgisiyle yeniden ayağa kalkması, bilgelik uğruna kişinin kendisini dönüştürmesini anlatan güçlü bir sembol olarak okunabilir.
6. Quetzalcóatl : Orta Amerika'da Diriliş
Antik Mezoamerika'nın en önemli ilahi figürlerinden biri olan Quetzalcóatl, “Tüylü Yılan” anlamına gelen adıyla Maya, Toltek ve Aztek kültürlerinde farklı biçimlerde karşımıza çıkar.
Bazı geleneklerde Quetzalcóatl, tarım ve bitki örtüsüyle ilişkilendirilen, yağmur tanrısı Tláloc ile bağlantılı bir figürdür. Onun hikayesinde ölüm ve yeniden doğuş temaları da önemli bir yer tutar. Bir anlatıya göre Quetzalcóatl, kardeşi tarafından kandırılır ve bunun sonucunda ağır bir suçluluk duygusuna kapılır. Sonunda kendisini ateşe atarak yaşamına son verir. Ancak ölümü bir son değildir, ateşten yeniden doğar ve gökyüzünde Venüs olarak ortaya çıkar.
Özellikle Toltek geleneğinde Quetzalcóatl'ın Venüs ile ilişkisi dikkat çekicidir. Sabah ve akşam yıldızı olarak görülen Venüs, onun ölümden sonra yeniden ortaya çıkışının göksel karşılığı olarak düşünülür. Böylece Quetzalcóatl, ölüm, dönüşüm ve yeniden doğuş temalarıyla ilişkilendirilen bir figür haline gelir.
Quetzalcóatl aynı zamanda yaratıcı bir tanrı olarak da anlatılır. Bazı mitlerde ilk insanların yaratılabilmesi için gerekli kemikleri elde etmek amacıyla yeraltı dünyasına iner. Bu yolculuk, onun yalnızca ölümle ilişkisini değil, ölümün içinden yaşamın ortaya çıkmasını sağlayan yaratıcı yönünü de gösterir. Bu nedenle Quetzalcóatl'ın mitlerinde ölüm ile yaşam birbirinin karşıtı olmaktan çok, dönüşümün iki aşaması olarak karşımıza çıkar. Ölüm, onun hikayesinde son değil, başka bir biçimde yeniden ortaya çıkışın başlangıcıdır.
History'den alıntılanmıştır_