BaD_bOy
Kayıtlı Üye
Nefis mertebeleri yedidir
1-Nefs-i Emmâre: Kâfir, şeytan, münafık ve fâsıkların,
2-Nefs-i Levvâme: Günahkâr mü’minlerin,
3-Nefs-i Mülhime: Âlimlerin,
4-Nefs-i Mutmainne: İlmiyle âmel eden kişiler
5-Nefs-i Radiyye: Evliyâların
6-Nefs-i Mardiyye: Âriflerin
7- Nefsi Safiyye: Nebiler ve rasüllerin -aleyhimü’s-selâm- nefislerinin makamıdır. (Müminler bu makamın hallerine kavuşabilir.)
Bu yedi nefsin her birinin sıfatları – herkesin kendi nefsini kolayca tanıyabilmesi için – kendi dâiresinin etrafında gösterilmiştir. Böylece her bir kimse hangi nefs dâiresinde olduğunu, hangisinin hangi nefs üzere gâlib veya mağlûb veya denk olduğunu açıkça bilir ve ona göre bir hâl çaresi bulur. Bundan dolayı herkes, gücü nisbetinde ve münâsib bir şekilde gereği gibi gayret göstererek, ilâhî emirlere uyup, nehiylerden kaçınarak istikamette olmaya çalışmalıdır. Şurası bilinmelidir ki, meselâ altıncı veya daha aşağı ki nefs dâirelerinin halleriyle hemhal olan bir kişide, nefs-i emmâre hâlinden bir veya daha fazla haller görülse, bu hallere mağlûp olduğu için kişi içinde bulunduğu altıncı nefs dâiresinden çıkmış olmaz. Ancak nefs-i emmâre halleri, diğer nefs hallerine gâlib gelirse – yani daha fazla görülürse – işte asıl büyük korku o zamandır.
Bir kimsede yedinci nefsin ahvâli (halleri) tamamen bulunduktan sonra diğer mertebelere inmesi kuvvetle muhtemeldir. Çünkü yedinci nefs, nebiler ve rasüllerin nefislerinin makamıdır. Bir kimsede yedinci nefsin kıdemi ve hâlinin bulunmasıyla o kimsenin nebi olması lâzım gelmez. Ancak yüksek bir dereceye nail olacak bir amel ve ihlâsta olduğuna işaret olmuş olur. Eğer bir kimse bu halde kalırsa bu durum itibâra şayan ve arzu edilendir. Ancak eğer, bazen bir nefsin, bazen de diğer bir nefsin vasıfları görülürse, mu’teber olan gâlib olandır. Bütün nefslerin hallerini buna kıyaslayarak, galibiyet, mağlûbiyet ve eşitlik durumlarına bakılmalıdır. Yaradılışı gereği rüya görmeye müsait olan bütün mahlûkatın görmüş oldukları rüyaların hepsinin ta’biri aşağıda özet olarak verilen ta’birnâmede bazen açık olarak, bazen de işaretle beyân olunmuştur. Bu şekilde herkes, içinde bulunduğu durumu anlayıp çaresine bakmalıdır.
Sonuçta diyebiliriz ki ruhun halleri hareket halindedir. Bazen birinci makama dahi iniş yapar. Önemli olan bu halin uyarıcısı geldiğinde dikkat edip halin düzelmesi için gayret gösterilmesidir.
Allah Teâlâ, cümlemizi nefs-i emmârenin şerrinden emîn eylesin. Âmin Ya Muîn
(Görülen rüyalar ve tabirler, durumunu bilmek isteyen kardeşlerimiz için özet şekilde ve alfabetik konumda hazırlanmıştır.)
Not: Rüyayı salih kişilere ta’bir ettirmek imkânı bulmayanlar bu çizelgeden faydalanabilirler.
RÜYA
YORUMU
NEFSİN DURUMU
ABDEST VE GUSÜL
Günahlardan temizlenmeye,
Nefs-i Mülhime
AĞAÇ DİKMEK
Hayra yakın olmak
Nefs-i Mülhime
AĞAÇLAR
Sâlih amel ve ıhlâsa sâhib olmak
Nefs-i Levvâme
AKREB
Lisan ile azâb etme şeklinde ta’bir olunur.
Nefs-i Emmâre
ÂLEMLER
Şeytanî vesveselerin zayıf sıfatıdır, bunlara galip olunduğunu gösterir
Nefs-i Mutmainne
ALEVLİ ATEŞ VE YANAN ŞEYLER GÖRMEK
Kalbin bulanıklığını tamamıyla izâle etmeye.
Nefs-i Mardiyye
ALEVSİZ ATEŞ, ATEŞ DUMANI,
Nefsânî arzulara tâbi olup âhiret amellerinde ihlasın olmaması
Nefs-i Emmâre
ÂLİMLER
Vücûd azalarını Allah’ın emrine tâbi’ kılmaya işarettir.
Nefs-i Mutmainne
ÂMÂ-KÖR
Hakkı görüp de görmezlikten gelmek.
Nefs-i Mülhime
ANNE VE BABAYA SARILMAK, ONLARA İTAAT ETMEK
Rızâlarını kazanmak ve gönüllerini alarak onlarla iyi geçinmeye
Nefs-i Levvâme
ARAB
Başkasının aybını yüzüne vurmak veya süratle maksada ulaşmak
Nefs-i Mülhime
ARSLAN
Kişiye göre, nefsin galebesi
Nefs-i Levvâme
ARSLAN
Dinde ciddiyet
Nefs-i Levvâme
ARZIN HAREKETİNİ GÖRMEK
Allah’ın yardımıyla, vücûd ikliminde tam manâsıyla tasarrufa ehil olmaya,
Nefs-i Mardiyye
AT VE BEYGİR
Azgın olmazsa sadâkatle, azgın olursa nefsin üstün gelmesi
Nefs-i Levvâme
ATEŞTE YANMAKLA ZARAR GÖRMEYİP HUZUR İÇİNDE OLMAK
Nefs-i râdıyyenin galebesine, kalbte ma’rifet tahsiliyle meydana gelen kesafetin/bulanıklığın yok olması Kalbin letâfet (incelik, nurânîlik) kazanmasına işarettir
Nefs-i Râdiyye
AVAM
Onların hâllerine meyletmekle
Nefs-i Mülhime
AVCI
Eğer ehil olursa insafsızlığa ve şefkatsizliğe, ehil olmazsa amel-i sâlih için gayret etmeye işarettir.
Nefs-i Mülhime
AYI OYNATICISI
Nefsin, hiddet, öfke ve hırsta olan aşırılığına.
Nefs-i Mülhime
AYI
Gadâb (hiddet, öfke, dargınlık, kızgınlık) ile ta’bir olunur.
Nefs-i Emmâre
AZGIN DEVE
Şehvet, hırs ve kin ile ta’bir olunur.
Nefs-i Emmâre
AZGIN ÖKÜZ
Cimrilik ve emre itaatsizlik ile ta’bir olunur.
Nefs-i Emmâre
BAL ARISI
Güzel ahlâk sahibi olmak
Nefs-i Levvâme
BALCI
İlm-i ledün ve tatlı kelâm işitmek
Nefs-i Mülhime
BALIK
Helâl mal ve rızık kazanmak
Nefs-i Levvâme
BALLAR
Kar elde etmek ve ruha biraz kuvvet, vermek
Nefs-i Levvâme
BEYAZ RENK
Nefsi Mülhime’nin galebesine,
Nefs-i Mülhime
BIÇAK
Şeytanî vesveselerin zayıf sıfatıdır, bunlara galip olunduğunu gösterir
Nefs-i Mutmainne
BİT VE PİRE
Mekruh olan fiileri işleme ile ta’bir olunur.
Nefs-i Emmâre
BULANIK SEL SULARI,
Nefsânî arzulara tâbi olup âhiret amellerinde ihlasın olmaması
Nefs-i Emmâre
BURAK
Aklın kemâli, Allah’a yaklaşmak ve marifet ilmi tahsil etmekle ta’bir olunur.
Nefs-i Râdiyye
BÜTÜN AHİRET MAKAMLARINA NAİL OLMAK VE AYDINLIK GÖRMEK
Nefs-i râdıyyenin galebesine, kalbte ma’rifet tahsiliyle meydana gelen kesafetin/bulanıklığın yok olması Kalbin letâfet (incelik, nurânîlik) kazanmasına işarettir
Nefs-i Râdiyye
BÜTÜN ETİ YENİLEBİLEN VAHŞİ HAYVANLAR,
Eğer ele geçırilebilirse, sâlih amel sahibi olmakla, ele geçirilemezse, amel-i sâlih kazanmak için gayret etmekle
Nefs-i Levvâme
CÂHİL
Onların hâllerine meyletmekle
Nefs-i Mülhime
CAMİLER
Kalbin temizliğiyle tabir olunur.
Nefs-i Mutmainne
CEHENNEM AZABI,
Nefsânî arzulara tâbi olup âhiret amellerinde ihlasın olmaması
Nefs-i Emmâre
CENNET
Aklın kemâli, Allah’a yaklaşmak ve marifet ilmi tahsil etmekle ta’bir olunur.
Nefs-i Râdiyye
CENNET KIYAFETLERİ
Aklın kemâli, Allah’a yaklaşmak ve marifet ilmi tahsil etmekle ta’bir olunur.
Nefs-i Râdiyye
ÇEŞMELER
Kalbin tamamen fâni ve istediğine vâsıl olması sıfatıdır.
Nefs-i Sâfiye
ÇIPLAK BİR KİŞİ GÖRMEK
Amelsizliğe;
Nefs-i Mülhime
ÇIPLAKLIK, KEYİFSİZLİK, ÇİĞ ET, ÇAMURA DÜŞMEK, LEZZET, ŞEHVET VE DÜNYALIĞA DÂİR ŞEYLERİN
Nefsânî arzulara tâbi olup âhiret amellerinde ihlasın olmaması
Nefs-i Emmâre
ÇOCUKLAR
Aklın kemâli, Allah’a yaklaşmak ve marifet ilmi tahsil etmekle ta’bir olunur.
Nefs-i Râdiyye
ÇÖPLERİN SÜPÜRÜLÜP ATILDIĞI YER VE BENZERİ NECİS OLAN YERLER
Dünya, zevk u sefâ ve nefsin şehvetlerine uymak
Nefs-i Emmâre
DAĞLARDA YALNIZ KALMAK
Allah Teâlâ’dan başka her şeyi terk etmeye işarettir.
Nefs-i Mardiyye
DEPREM
Allah’ın yardımıyla, vücûd ikliminde tam manâsıyla tasarrufa ehil olmaya,
Nefs-i Mardiyye
DERSHANE
Kalbin temizliğiyle tabir olunur.
Nefs-i Mutmainne
DERYALAR
Kalbin tamamen fâni ve istediğine vâsıl olması sıfatıdır.
Nefs-i Sâfiye
DEVE
Yüklü olursa, ruha sıkıntı vermekle, ve olursa ruha meyletmek
Nefs-i Levvâme
DİLSİZLİK
Hakkı söylememek.
Nefs-i Mülhime
DİN VE MEZHEBLE ALÂKALI BİR TAKIM MESELELERDE MUHALİF OLAN KİMSELERİ MUKADDES MEKÂNLARDA GÖREN
Bu mekânlar, kalb ile tabir lunduğundan dolayı – niyetini düzeltmelidir.
Nefs-i Mülhime
DÎNÎ KİTAPLAR
Amelde kemâle,
Nefs-i Mutmainne
DİŞ ÇEKTİRMEK
Ruha ağır gelen şeyi gidermek
Nefs-i Levvâme
DOKTORLAR GÖRMEK
Nefsinin isyan hastalığını ameli sâlih ile tedavi etmeye,
Nefs-i Mutmainne
DOLU GÖRMEK ESRARIN ZEVKİNDE MÜBALAĞADIR.
Nefs-i Sâfiye
DÖŞEMELİ YER
Nefsin sukûnete kavuşması
Nefs-i Levvâme
DÜKKÂNLAR
Nefsin sukûnete kavuşması
Nefs-i Levvâme
EĞER BU MUHALİFLERİ BU YERLERDEN ÇIKARDIĞINI GÖRÜRSE,
Nefsini terbiyeye ve akaidini temizlemeye gayret ettiği; çıkarmaya çalışmazsa, nefsinin ve hevasının galebesi şeklinde ta’bir edilir.
Nefs-i Levvâme
EHL-İ SÜNNETTEN OLMAYANLAR
Farz namazlarda tembelliğe veya Ehl-i Sünnet’in hâricinde bir i’tikâdî mezhebe meyletmeye
Nefs-i Mülhime
EKMEKLER
Nefsin sukûnete kavuşması
Nefs-i Levvâme
ELBİSE GİYMEK,
Salih amel-i işlenilmesi
Nefs-i Levvâme
EMİRLER (YÖNETİCİ)
Akılda olgunluğa erme ve maksûda yaklaşmaya,
Nefs-i Mutmainne
ERKEK ÇOCUĞU
Sâlih ameli
Nefs-i Mülhime
EŞEK ARISI VE SARICA ARI:
Fâsid fikirler ve faydasız
Nefs-i Emmâre
EŞEK:
Nefsin şehvetlerine çok fazla tâbi’ olmak ile ta’bir olunur.
Nefs-i Emmâre
EŞKIYA
Nefsin azgınlığına işarettir.
Nefs-i Mülhime
ETİ YENİLEN VE ETİ YENİLMEYEN HAYVANLARIN HEPSİ,
Azgın olanları da dâhil olmak üzere, durumlarına, büyüklük ve küçüklüklerine göre nefs-i emmâre’nın itaatsizliği ve şehveti ile ta’bir
Nefs-i Emmâre
EVLER (MA’MÛR)
Nefse itaatle ruha itaatin eşit olması
Nefs-i Levvâme
EVLER (HARABE)
Nefse itaatle ruha itaatin eşit olması
Nefs-i Levvâme
FARE:
Nefsle alâkalı olup, halktan gizli ve Hakk’a açık olan şeylere meraklı olma ve sû-i zan ile ta’bir olunur.
Nefs-i Emmâre
FASIK KİŞİLERİ, KİTAP DOLU RAFLARIN YANINDA, MESCÎDLERDE, MEDRESELERDE,
TEKKE VE ZİYÂRETGÂHLARDA VE SAİR MÜBAREK YERLERDE GÖRÜRSE
Mezhebine ve tarîkatine uygun olmayan
Nefs-i Levvâme
FIRIN
Nefsin gafleti
Nefs-i Levvâme
FİİL, SÖZ, YİYECEK, İÇECEK, GİYSİ VE EŞYALARDAN HARAM VE YASAK OLANI İŞLEMEK
Yapılması veya yapılmaması günâh olan herhangi bir şeyi işlediğini görmek, haram ve yasak olan davranışlarda bulunmak ve yaklaşmayı düşünmek
Nefs-i Emmâre
FİL
Kibir ile ta’bir olunur.
Nefs-i Emmâre
GAYR-I MÜSLİM
Dünyaya meyle ve diride tembelliğe işarettir
Nefs-i Mülhime
GEMİLER
Nefsin sukûnete kavuşması
Nefs-i Levvâme
GEMİYE BİNİP SULARDAN GEÇMEK
Nefs-i râdıyyenin galebesine, kalbte ma’rifet tahsiliyle meydana gelen kesafetin/bulanıklığın yok olması Kalbin letâfet (incelik, nurânîlik) kazanmasına işarettir
Nefs-i Râdiyye
GÖK GÜRLEMESİ
Allah’ın yardımıyla, vücûd ikliminde tam manâsıyla tasarrufa ehil olmaya,
Nefs-i Mardiyye
GÖKLERİN GÖRÜLMESİ
Dâima Hakk tarafına nazar etmeye,
Nefs-i Mardiyye
GÖRÜLEN PİŞMİŞ ETLER, YİYECEKLER VE MUBAH İÇCECEKLER,
Nefsin kolayca ve az bir emekle ruha tâbi siması
Nefs-i Levvâme
GÖZELER
Kalbin tamamen fâni ve istediğine vâsıl olması sıfatıdır.
Nefs-i Sâfiye
GÜNEŞ
Fikrin aydınlığına.
Nefs-i Mardiyye
GÜVERCİNCİ
Nefsin günahtan temizlenme kaabiliyetine ulaşması
Nefs-i Mülhime
HARÂMÎ
İbadetini saklamaya.
Nefs-i Mülhime
HATİPLER
Vücûd azalarını Allah’ın emrine tâbi’ kılmaya işarettir.
Nefs-i Mutmainne
HATTATLIK
Amelin çok olması için gayret etmeye.
Nefs-i Mutmainne
HAVALARDA UÇMAK
Nefs-i râdıyyenin galebesine, kalbte ma’rifet tahsiliyle meydana gelen kesafetin/bulanıklığın yok olması Kalbin letâfet (incelik, nurânîlik) kazanmasına işarettir
Nefs-i Râdiyye
HAYIR VE HASENAT
Ruhun nefis üzerine galibiyeti
Nefs-i Mülhime
HAYIRLI AMELDEN DÖNMEK
Hak yolu bırakıp bâtıl yola girmekle,
Nefs-i Mülhime
HINZIR:
Haram ile ta’bir olunur.
Nefs-i Emmâre
HİZMETKÂR
R; itaatte berdevam olmaya.
Nefs-i Mülhime
HOKKABAZ
İbadeti terk edip harama yakınlaşmaya.
Nefs-i Mülhime
HURİLER
Aklın kemâli, Allah’a yaklaşmak ve marifet ilmi tahsil etmekle ta’bir olunur.
Nefs-i Râdiyye
IRMAKLAR
Kalbin tamamen fâni ve istediğine vâsıl olması sıfatıdır.
Nefs-i Sâfiye
İMAMLAR
Vücûd azalarını Allah’ın emrine tâbi’ kılmaya işarettir.
Nefs-i Mutmainne
İSLÂM ASKERLERİ
Aklın kemâli, Allah’a yaklaşmak ve marifet ilmi tahsil etmekle ta’bir olunur.
Nefs-i Râdiyye
İYİ VE HOŞ FİİİLER
Bu fiiller gerek davranış, gerek söz, gerek vasıf ve gerek eşva olsum durumlarına göre Nefs-i Mutmainne ile ta’bir edilir
Nefs-i Mutmainne
KADILAR
Allah’ın hükümlerini, kalbe ve vücûd azasına hâkim kılmak
Nefs-i Mutmainne
KADIN
Tedbirde noksanlığa ve dünyaya meyletme sıfatıdır. Hatta belki de daha alçak bir seviyededir.
Nefs-i Mülhime
KAMA
Şeytanî vesveselerin zayıf sıfatıdır, bunlara galip olunduğunu gösterir
Nefs-i Mutmainne
KAN ALDIRMAK
Nefsi ıslâha
Nefs-i Levvâme
KAPLAN:
Kibir ile ta’bir olunur.
Nefs-i Emmâre
KAR
Aklın aydınlığına
Nefs-i Mardiyye
KAR
Merhamette mübalağadır.
Nefs-i Sâfiye
KARINCA
Hırs ile ta’bir olunur.
Nefs-i Emmâre
KARPUZCU
Bilgi ve ma’rifet kazanmaya işarettir.
Nefs-i Mülhime
KASAB
Merhametli olmamak
Nefs-i Mülhime
KATIR
Emre itaat etmemek ve amelde ihlâs bulunmamak ile ta’bir olunur.
Nefs-i Emmâre
KAVGA VE ÇEKİŞME
Ruh ile nefsin geçimsiziiği
Nefs-i Mülhime
KAVUNCU
Amel kazanmaya
Nefs-i Mülhime
KEDİ:
Şeytanın vesvesesi ile ta’bir olunur.
Nefs-i Emmâre
KENDİ ÜZERİNDEN VEYA BAŞKA BİR YERDEN HERHANGİ BİR NECASETİ TEMİZLEMEK,
Haramı terk etmek
Nefs-i Levvâme
KEVSER GÖRMEK
Aklın kemâli, Allah’a yaklaşmak ve marifet ilmi tahsil etmekle ta’bir olunur.
Nefs-i Râdiyye
KIBLEDEN
YÜZ ÇEVİRMEK
Hayırdan şerre dönmeye
Nefs-i Mülhime
KIBLEYE TEVECCÜH (YÖNELMEK)
İşlerde istikâmete
Nefs-i Mülhime
KILIÇ
Şeytanî vesveselerin zayıf sıfatıdır, bunlara galip olunduğunu gösterir
Nefs-i Mutmainne
KIZ ÇOCUĞU
Dünya’ya yeni yeni meyletmeye
Nefs-i Mülhime
KORKULU, YÜKLÜ, SIKINTILI VE EZİYETLİ RÜYALAR
Ruhu zahmete sokup nefse tâbi olmak
Nefs-i Emmâre
KOYUN, KEÇİ, SIĞIR
Helal rızık ve menfaat
Nefs-i Levvâme
KÖPEK
Hiddet, öfke, dargınlık, kızgınlık ve kötülük ile ta’bir olunur.
Nefs-i Emmâre
KÖSELİK
Sünneti terk eden bir kişi olmak
Nefs-i Mülhime
KÖTÜ AMELİ İŞLERKEN VAZGEÇMEK
Bâtılı bırakıp hakka dönmek
Nefs-i Mülhime
KÖTÜLÜK VE ZULÜM
Nefsin ruh üzerine galib olması
Nefs-i Mülhime
KÖTÜRÜM
Hak olan nesneye varmamak.
Nefs-i Mülhime
KUDÛS-İ ŞERÎF
Kalbin temizliğiyle tabir olunur.
Nefs-i Mutmainne
KUR’ÂN-I KERÎM GÖRMEK VE OKUMAK
Kalbi tasfiye ve istenilen şeylere ulaşmaya ve muvaffakiyete işarettir
Nefs-i Mutmainne
KURBAĞA
Ruhun nefsden nefreti
Nefs-i Levvâme
KURT
Hased (kıskançlık) ve ibâdetleri eksik yapma ile ta’bir olunur.
Nefs-i Emmâre
KUTSAL MEKÂNLAR
Ancak kışının kalbiyle ta’bir edilir.
Nefs-i Levvâme
KUYULAR
Kalbin tamamen fâni ve istediğine vâsıl olması sıfatıdır.
Nefs-i Sâfiye
KÜTÜPHANE
Kalbin temizliğiyle tabir olunur.
Nefs-i Mutmainne
MAYMUN OYNATICISI
Nefsin lâf taşımak ve aşırı istekli olmasına,
Nefs-i Mülhime
MAYMUN:
Nemmâmlık (dedikoduculuk) ile ta’bir olunur.
Nefs-i Emmâre
MEDÎNE-İ
MÜNEVVERE
Kalbin temizliğiyle tabir olunur.
Nefs-i Mutmainne
MEDRESELER
Kalbin temizliğiyle tabir olunur.
Nefs-i Mutmainne
MEKKE-İ MÜKERREME
Kalbin temizliğiyle tabir olunur.
Nefs-i Mutmainne
MEKTEPLER, OKULLAR
Kalbin temizliğiyle tabir olunur.
Nefs-i Mutmainne
MELEKLER
Aklın kemâli, Allah’a yaklaşmak ve marifet ilmi tahsil etmekle ta’bir olunur.
Nefs-i Râdiyye
MESCİDLER
Kalbin temizliğiyle tabir olunur.
Nefs-i Mutmainne
MEVSİMİNDEMEYVE KOPARMA AMELDE
İhlâssızlığa ve samimiyetsizliğe işarettir.
Nefs-i Mutmainne
MEVSİMİNİN DIŞINDA HER TÜR YEŞİL MEYVEYİ AĞACINDAN KOPARMAK
Ameldeki ihlâssızlığı izale etmek ve ihlâsa ve samimiyete meyletmeye ve istekli olmaya.
Nefs-i Mutmainne
MEYHANE, BOZAHÂNE,
KAHVEHANE
Görmek ve içine girmek kalbi ve düşünceleri fesada (bozukluk ve fenalığa) sarf etmekle, dünya, zevk u sefâ ve nefsin şehvetlerine uymakla ta’bir edilir. Korkulu, yüklü, sıkıntılı ve eziyetli rüyalar görülmesi, ruhu zahmete sokup nefse tâbi olmakla ta’bir edilir.
Nefs-i Emmâre
MEYVELİ
Sâlih amel ve ihlâsa sâhib olmak
Nefs-i Levvâme
MUBAH OLAN ŞEYLERİ SATANLAR
Sattıkları şey cinsinden – her birinin hallerine göre ta’bir olunur
Nefs-i Mülhime
MÜFTÜ
Hayırlı nefse,
Nefs-i Mutmainne
MÜLHİD VE DİNSİZLER
Nasihat kabul etmemek
Nefs-i Mülhime
NAMAZ
Vera ve takva
Nefs-i Mülhime
NEBÎLER VE RESULLER GÖRMEK
İslâm Dini’nde kuvvete ve nebiye tâbi’ olmaya işarettir.
Nefs-i Mutmainne
NEFSİN ARZU ETTİĞİ BİR ŞEYİ GÖRÜP DE REDDETMEK,
Dünyaya meyli terk etmek
Nefs-i Mülhime
NEFSİN ARZU ETTİĞİ BİR ŞEYİ GÖRMEK İSTEMEK
Dünyayı istemekle,
Nefs-i Mülhime
OK
Şeytanî vesveselerin zayıf sıfatıdır, bunlara galip olunduğunu gösterir
Nefs-i Mutmainne
OLGUNLAŞMIŞ MEYVELER GÖRMEK
Sâlih amel ve ihlâsa sâhib olmak
Nefs-i Levvâme
PADİŞAH GÖRMEK
Vücûd ikliminde tasarrufa,
Nefs-i Mutmainne
PÂDİŞÂHA YAKIN OLAN KİMSELERİ GÖRMEK
Akılda olgunluğa erme ve maksûda yaklaşmaya,
Nefs-i Mutmainne
PARS:
Gadâb ile ta’bir olunur.
Nefs-i Emmâre
PAZARLAR
Nefsin sukûnete kavuşması
Nefs-i Levvâme
SAĞIR
Hakkı işitip onunla amel etmemek.
Nefs-i Mülhime
SAKALI KESİLMİŞ VE TRAŞLANMIŞ
Şeriatta noksanlığa işarettir.
Nefs-i Mülhime
SÂLİH ZÂTLARIN TÜRBELERİ
Kalbin temizliğiyle tabir olunur.
Nefs-i Mutmainne
SÂLİHLER
Vücûd azalarını Allah’ın emrine tâbi’ kılmaya işarettir.
Nefs-i Mutmainne
SÂLİHLERİN MESKENLERİ,
Kalbin temizliğiyle tabir olunur.
Nefs-i Mutmainne
SANCAK
Şeytanî vesveselerin zayıf sıfatıdır, bunlara galip olunduğunu gösterir
Nefs-i Mutmainne
SANCAK
Şeytanî vesveselerin zayıf sıfatıdır, bunlara galip olunduğunu gösterir
Nefs-i Mutmainne
SANSAR:
Gaflet (dikkatsizlik, endişesizlik, vurdumduymazlık) ile ta’bir olunur.
Nefs-i Emmâre
SARAYLAR
Nefsin sukûnete kavuşması
Nefs-i Levvâme
SARHOŞ
Aşk-ı mecâziden vazgeçmemek ve noksanlığına
Nefs-i Mülhime
SARHOŞLUK VEREN ŞEYLERİ İÇMEK
Haram fiil işlemekle, görüp de içmese, harama yaklaşmayı düşünüp nefse tâbi’ olmakla ve bunların emsali olan maddeler kullanıldığındadurumlarına göre çirkin işler yapmakla ta’bir edilir.
Nefs-i Emmâre
SARI RENK
Nefs-i Levvame’nin galebe sıfatıdır.
Nefs-i Levvâme
SEVGİLİ
Ruhun safasına(temizlik, saflık, tatminlik).
Nefs-i Mülhime
SICAKLIK, SOĞUKLUK, KARANLIKLAR, SİYAH RENK,
Nefsânî arzulara tâbi olup âhiret amellerinde ihlâsın olmaması
Nefs-i Emmâre
SOYTARI
İbadeti terk edip harama yakınlaşmaya.
Nefs-i Mülhime
SULARI YÜZÜP GEÇMEK
Nefs-i râdıyyenin galebesine, kalbte ma’rifet tahsiliyle meydana gelen kesafetin/bulanıklığın yok olması Kalbin letâfet (incelik, nurânîlik) kazanmasına işarettir
Nefs-i Râdiyye
SURE
Okunan sureye göre de göre ta’bir değişir.
Nefs-i Mutmainne
SUSUZ KALMAK
Allah Teâlâ’dan başka her şeyi terk etmeye işarettir.
Nefs-i Mardiyye
SÜPRÜNTÜLÜK,
Dünya, zevk u sefâ ve nefsin şehvetlerine uymak
Nefs-i Emmâre
ŞARKI DİNLEMEK
Aşk-ı mecaziden vazgeçmemek ve noksanlığına
Nefs-i Mülhime
ŞAŞI İNSAN
Hak yolu bırakıp bâtıl yola girmekle,
Nefs-i Mülhime
ŞEHİDLER
Vücûd azalarını Allah’ın emrine tâbi’ kılmaya işarettir.
Nefs-i Mutmainne
ŞEYHLER GÖRMEK
Nefsini irşada.
Nefs-i Mutmainne
ŞEYTÂN
Şeytâna tabı’ olmaktır. Eğer şeytanı reddederse bu, çok iyidir.
Nefs-i Mülhime
TAVŞANCIL KUŞU:
Cehalet ve hırs ile ta’bir olunur.
Nefs-i Emmâre
TAVUK VE GÜVERCİN VE ŞÂİR ETİ YENİLİR KUŞLAR:
Helâl mala hırslı olmak
Nefs-i Levvâme
TEKKELER
Kalbin temizliğiyle tabir olunur.
Nefs-i Mutmainne
TELLÂK
Bakışlarını haramdan sakınmadığına
Nefs-i Mülhime
TELLÂL
Yalancılığa,
Nefs-i Mülhime
TENHÂ ÇÖLLERDE YALNIZLIK
Allah Teâlâ’dan başka her şeyi terk etmeye işarettir.
Nefs-i Mardiyye
TESBİH
İstenilen şeye ulaşmaya.
Nefs-i Mutmainne
TİLKİ
Hile, yalan – dolan, arabozuculuk ile ta’bir olunur.
Nefs-i Emmâre
TOHUM SAÇMAK
Hayra yakın olmak
Nefs-i Mülhime
TOP SİLAHI
Şeytanî vesveselerin zayıf sıfatıdır, bunlara galip olunduğunu gösterir
Nefs-i Mutmainne
TOPAL
Hak yolda az hizmette bulunmak.
Nefs-i Mülhime
TRAŞ OLMAK VE BENZERİ
Ruhun nurunun artmasına işarettir.
Nefs-i Levvâme
TUZCU
Nefsin sâlih (fazîletli) olmasına,
Nefs-i Mülhime
TÜFEK
Şeytanî vesveselerin zayıf sıfatıdır, bunlara galip olunduğunu gösterir
Nefs-i Mutmainne
VAHŞİ KUŞLAR
Salıh amele gayret etmek ve ele geçirilmesi ve çekilen zorluklar, nefs-i levvamenin meşakkatine katlanarak, amel-i sâlih kazanmakla, meşakkat çekerek amele gayret göstermeye işaret eder.
Nefs-i Levvâme
VEKİLLER
Akılda olgunluğa erme ve maksûda yaklaşmaya,
Nefs-i Mutmainne
VELİLER GÖRMEK
Korktuğundan emin olmaya ve umduğuna nail olmaya ,
Nefs-i Mutmainne
VEZİRLER
Akılda olgunluğa erme ve maksûda yaklaşmaya,
Nefs-i Mutmainne
YABANCI KADINLA KUCAKLAŞMAK
Nefsin ruha itaatsizliğine işarettir.
Nefs-i Levvâme
YAĞLAR
Kar elde etmek ve ruha biraz kuvvet, vermek
Nefs-i Levvâme
YAĞMUR
İlâhî rahmettir.
Nefs-i Sâfiye
YALANCI
İbadeti terk edip harama yakınlaşmaya.
Nefs-i Mülhime
YANMAMIŞ MUMLAR
Nefsin gafleti
Nefs-i Levvâme
YAY
Şeytanî vesveselerin zayıf sıfatıdır, bunlara galip olunduğunu gösterir
Nefs-i Mutmainne
YEMEK (HUBUBATTAN HELÂL OLAN ŞEYLERİ)
Nafile ibadetlere ehemmiyet göstermeye işarettir.
Nefs-i Levvâme
YEŞİL ÇAYIRLAR
Sâlih amel ve ıhlâsa sâhib olmak
Nefs-i Levvâme
YEŞİL RENK
Nefs-i Mutmainne’nin galebesine.
Nefs-i Mutmainne
YILAN:
Ezâ (sıkıntı, eziyet, zulüm) ve cefâ ile ta’bir olunur.
Nefs-i Emmâre
YILDIRIM
İstenilen şeye süratle vâsıl olmaya,
Nefs-i Mardiyye
YILDIZ
Nefsin aydınlığına.
Nefs-i Mardiyye
ZAVALLI GÖRMEK
İbadeti terk edip harama yakınlaşmaya.
Nefs-i Mülhime
ZEVCEYE SARILMAK
Nefsin ruha tâbi olmasına;
Nefs-i Levvâme
ZİYARET YERLERİ VE BUNLARIN EMSALİ NE KADAR MÜBAREK MAHALLER
Kalbin temizliğiyle tabir olunur.
Nefs-i Mutmainne
GÖRÜLDÜKLERİ GÜNLERE GÖRE RÜYALARIN TABİRLERİ
Not: Arabî Ay günleri esas alınacaktır
GÜN
YORUMU
1
Hayırlı haber sevinç ve mutluluktur.
2
Üç gün sonra meydana çıkacak olan büyük sevinçtir.
3
Rüya iyi değildir. Sadaka vermek lâzımdır.
4
Mal ve nimete, işaret eder.
5
Rüya yolculuğa, mal ve nimetin meydana gelmesini temenni etmeye işaret eder.
6
Yola çıkmaya.
7
Niza ve mücadeleye,
8
Kaybolan şeylerin tekrar bulunmasına alamettir.
9
Sevince,
10
Sevinç ve şenliğe,
11
Ne hayra ne de şerre işaret eder.
12
Saadet, mal ve nimete işaret eder.
13
Görülen rüya iyi değildir. Sadaka vermek gerekir.
14
Hayırlı haber alarak sevinmeye işarettir.
15
Yine hayırlı haberle sevinmeye işaret eder.
16
Dost ve ahbaplardan birinin vefat haberiyle üzülme kederlenmeye işaret eder.
17
İstirahat ve saadete, sayısız mal ve nimete işaret eder.
18
Sevinç ve müjdeye işaret eder.
19
İyi değildir.
20
Büyük bir adamla dostluğa,
21
Şeref ve vakara,
22
Sevince
23
Korku, izdırap ve sakınmaya
24
Ayıplama ve kınamaya işaret eder.
25
Büyük sevince,
26
Kudsiyyete.
27
Bitmeyen bir sevince,
28
Sevinç ve müjdeye işaret eder.
29
İyi değildir, sakınmak ve tevbe etmek gerekir
30
Sevdiği bir erkek veya sevdiği bir kadını görmekle sevinmeye işaret eder.
Kaynakça
Çizelge için daha geniş bilgilere bu kaynaklardan ulaşabilirsiniz.
Hafız Hulusi Efendi hzl: Abdurrahman ACER, Mizanu’n- Nüfus (Rüyalar Işığında Nefis Mertebeleri) [Kitap]. – İstanbul : Sebil, 2006.
Hafız Hulusi Efendi Mizânnu’n Nüfus [Kitap]. – İstanbul : Hüseyin Remzi Matbaası, 1305.
1-Nefs-i Emmâre: Kâfir, şeytan, münafık ve fâsıkların,
2-Nefs-i Levvâme: Günahkâr mü’minlerin,
3-Nefs-i Mülhime: Âlimlerin,
4-Nefs-i Mutmainne: İlmiyle âmel eden kişiler
5-Nefs-i Radiyye: Evliyâların
6-Nefs-i Mardiyye: Âriflerin
7- Nefsi Safiyye: Nebiler ve rasüllerin -aleyhimü’s-selâm- nefislerinin makamıdır. (Müminler bu makamın hallerine kavuşabilir.)
Bu yedi nefsin her birinin sıfatları – herkesin kendi nefsini kolayca tanıyabilmesi için – kendi dâiresinin etrafında gösterilmiştir. Böylece her bir kimse hangi nefs dâiresinde olduğunu, hangisinin hangi nefs üzere gâlib veya mağlûb veya denk olduğunu açıkça bilir ve ona göre bir hâl çaresi bulur. Bundan dolayı herkes, gücü nisbetinde ve münâsib bir şekilde gereği gibi gayret göstererek, ilâhî emirlere uyup, nehiylerden kaçınarak istikamette olmaya çalışmalıdır. Şurası bilinmelidir ki, meselâ altıncı veya daha aşağı ki nefs dâirelerinin halleriyle hemhal olan bir kişide, nefs-i emmâre hâlinden bir veya daha fazla haller görülse, bu hallere mağlûp olduğu için kişi içinde bulunduğu altıncı nefs dâiresinden çıkmış olmaz. Ancak nefs-i emmâre halleri, diğer nefs hallerine gâlib gelirse – yani daha fazla görülürse – işte asıl büyük korku o zamandır.
Bir kimsede yedinci nefsin ahvâli (halleri) tamamen bulunduktan sonra diğer mertebelere inmesi kuvvetle muhtemeldir. Çünkü yedinci nefs, nebiler ve rasüllerin nefislerinin makamıdır. Bir kimsede yedinci nefsin kıdemi ve hâlinin bulunmasıyla o kimsenin nebi olması lâzım gelmez. Ancak yüksek bir dereceye nail olacak bir amel ve ihlâsta olduğuna işaret olmuş olur. Eğer bir kimse bu halde kalırsa bu durum itibâra şayan ve arzu edilendir. Ancak eğer, bazen bir nefsin, bazen de diğer bir nefsin vasıfları görülürse, mu’teber olan gâlib olandır. Bütün nefslerin hallerini buna kıyaslayarak, galibiyet, mağlûbiyet ve eşitlik durumlarına bakılmalıdır. Yaradılışı gereği rüya görmeye müsait olan bütün mahlûkatın görmüş oldukları rüyaların hepsinin ta’biri aşağıda özet olarak verilen ta’birnâmede bazen açık olarak, bazen de işaretle beyân olunmuştur. Bu şekilde herkes, içinde bulunduğu durumu anlayıp çaresine bakmalıdır.
Sonuçta diyebiliriz ki ruhun halleri hareket halindedir. Bazen birinci makama dahi iniş yapar. Önemli olan bu halin uyarıcısı geldiğinde dikkat edip halin düzelmesi için gayret gösterilmesidir.
Allah Teâlâ, cümlemizi nefs-i emmârenin şerrinden emîn eylesin. Âmin Ya Muîn
(Görülen rüyalar ve tabirler, durumunu bilmek isteyen kardeşlerimiz için özet şekilde ve alfabetik konumda hazırlanmıştır.)
Not: Rüyayı salih kişilere ta’bir ettirmek imkânı bulmayanlar bu çizelgeden faydalanabilirler.
RÜYA
YORUMU
NEFSİN DURUMU
ABDEST VE GUSÜL
Günahlardan temizlenmeye,
Nefs-i Mülhime
AĞAÇ DİKMEK
Hayra yakın olmak
Nefs-i Mülhime
AĞAÇLAR
Sâlih amel ve ıhlâsa sâhib olmak
Nefs-i Levvâme
AKREB
Lisan ile azâb etme şeklinde ta’bir olunur.
Nefs-i Emmâre
ÂLEMLER
Şeytanî vesveselerin zayıf sıfatıdır, bunlara galip olunduğunu gösterir
Nefs-i Mutmainne
ALEVLİ ATEŞ VE YANAN ŞEYLER GÖRMEK
Kalbin bulanıklığını tamamıyla izâle etmeye.
Nefs-i Mardiyye
ALEVSİZ ATEŞ, ATEŞ DUMANI,
Nefsânî arzulara tâbi olup âhiret amellerinde ihlasın olmaması
Nefs-i Emmâre
ÂLİMLER
Vücûd azalarını Allah’ın emrine tâbi’ kılmaya işarettir.
Nefs-i Mutmainne
ÂMÂ-KÖR
Hakkı görüp de görmezlikten gelmek.
Nefs-i Mülhime
ANNE VE BABAYA SARILMAK, ONLARA İTAAT ETMEK
Rızâlarını kazanmak ve gönüllerini alarak onlarla iyi geçinmeye
Nefs-i Levvâme
ARAB
Başkasının aybını yüzüne vurmak veya süratle maksada ulaşmak
Nefs-i Mülhime
ARSLAN
Kişiye göre, nefsin galebesi
Nefs-i Levvâme
ARSLAN
Dinde ciddiyet
Nefs-i Levvâme
ARZIN HAREKETİNİ GÖRMEK
Allah’ın yardımıyla, vücûd ikliminde tam manâsıyla tasarrufa ehil olmaya,
Nefs-i Mardiyye
AT VE BEYGİR
Azgın olmazsa sadâkatle, azgın olursa nefsin üstün gelmesi
Nefs-i Levvâme
ATEŞTE YANMAKLA ZARAR GÖRMEYİP HUZUR İÇİNDE OLMAK
Nefs-i râdıyyenin galebesine, kalbte ma’rifet tahsiliyle meydana gelen kesafetin/bulanıklığın yok olması Kalbin letâfet (incelik, nurânîlik) kazanmasına işarettir
Nefs-i Râdiyye
AVAM
Onların hâllerine meyletmekle
Nefs-i Mülhime
AVCI
Eğer ehil olursa insafsızlığa ve şefkatsizliğe, ehil olmazsa amel-i sâlih için gayret etmeye işarettir.
Nefs-i Mülhime
AYI OYNATICISI
Nefsin, hiddet, öfke ve hırsta olan aşırılığına.
Nefs-i Mülhime
AYI
Gadâb (hiddet, öfke, dargınlık, kızgınlık) ile ta’bir olunur.
Nefs-i Emmâre
AZGIN DEVE
Şehvet, hırs ve kin ile ta’bir olunur.
Nefs-i Emmâre
AZGIN ÖKÜZ
Cimrilik ve emre itaatsizlik ile ta’bir olunur.
Nefs-i Emmâre
BAL ARISI
Güzel ahlâk sahibi olmak
Nefs-i Levvâme
BALCI
İlm-i ledün ve tatlı kelâm işitmek
Nefs-i Mülhime
BALIK
Helâl mal ve rızık kazanmak
Nefs-i Levvâme
BALLAR
Kar elde etmek ve ruha biraz kuvvet, vermek
Nefs-i Levvâme
BEYAZ RENK
Nefsi Mülhime’nin galebesine,
Nefs-i Mülhime
BIÇAK
Şeytanî vesveselerin zayıf sıfatıdır, bunlara galip olunduğunu gösterir
Nefs-i Mutmainne
BİT VE PİRE
Mekruh olan fiileri işleme ile ta’bir olunur.
Nefs-i Emmâre
BULANIK SEL SULARI,
Nefsânî arzulara tâbi olup âhiret amellerinde ihlasın olmaması
Nefs-i Emmâre
BURAK
Aklın kemâli, Allah’a yaklaşmak ve marifet ilmi tahsil etmekle ta’bir olunur.
Nefs-i Râdiyye
BÜTÜN AHİRET MAKAMLARINA NAİL OLMAK VE AYDINLIK GÖRMEK
Nefs-i râdıyyenin galebesine, kalbte ma’rifet tahsiliyle meydana gelen kesafetin/bulanıklığın yok olması Kalbin letâfet (incelik, nurânîlik) kazanmasına işarettir
Nefs-i Râdiyye
BÜTÜN ETİ YENİLEBİLEN VAHŞİ HAYVANLAR,
Eğer ele geçırilebilirse, sâlih amel sahibi olmakla, ele geçirilemezse, amel-i sâlih kazanmak için gayret etmekle
Nefs-i Levvâme
CÂHİL
Onların hâllerine meyletmekle
Nefs-i Mülhime
CAMİLER
Kalbin temizliğiyle tabir olunur.
Nefs-i Mutmainne
CEHENNEM AZABI,
Nefsânî arzulara tâbi olup âhiret amellerinde ihlasın olmaması
Nefs-i Emmâre
CENNET
Aklın kemâli, Allah’a yaklaşmak ve marifet ilmi tahsil etmekle ta’bir olunur.
Nefs-i Râdiyye
CENNET KIYAFETLERİ
Aklın kemâli, Allah’a yaklaşmak ve marifet ilmi tahsil etmekle ta’bir olunur.
Nefs-i Râdiyye
ÇEŞMELER
Kalbin tamamen fâni ve istediğine vâsıl olması sıfatıdır.
Nefs-i Sâfiye
ÇIPLAK BİR KİŞİ GÖRMEK
Amelsizliğe;
Nefs-i Mülhime
ÇIPLAKLIK, KEYİFSİZLİK, ÇİĞ ET, ÇAMURA DÜŞMEK, LEZZET, ŞEHVET VE DÜNYALIĞA DÂİR ŞEYLERİN
Nefsânî arzulara tâbi olup âhiret amellerinde ihlasın olmaması
Nefs-i Emmâre
ÇOCUKLAR
Aklın kemâli, Allah’a yaklaşmak ve marifet ilmi tahsil etmekle ta’bir olunur.
Nefs-i Râdiyye
ÇÖPLERİN SÜPÜRÜLÜP ATILDIĞI YER VE BENZERİ NECİS OLAN YERLER
Dünya, zevk u sefâ ve nefsin şehvetlerine uymak
Nefs-i Emmâre
DAĞLARDA YALNIZ KALMAK
Allah Teâlâ’dan başka her şeyi terk etmeye işarettir.
Nefs-i Mardiyye
DEPREM
Allah’ın yardımıyla, vücûd ikliminde tam manâsıyla tasarrufa ehil olmaya,
Nefs-i Mardiyye
DERSHANE
Kalbin temizliğiyle tabir olunur.
Nefs-i Mutmainne
DERYALAR
Kalbin tamamen fâni ve istediğine vâsıl olması sıfatıdır.
Nefs-i Sâfiye
DEVE
Yüklü olursa, ruha sıkıntı vermekle, ve olursa ruha meyletmek
Nefs-i Levvâme
DİLSİZLİK
Hakkı söylememek.
Nefs-i Mülhime
DİN VE MEZHEBLE ALÂKALI BİR TAKIM MESELELERDE MUHALİF OLAN KİMSELERİ MUKADDES MEKÂNLARDA GÖREN
Bu mekânlar, kalb ile tabir lunduğundan dolayı – niyetini düzeltmelidir.
Nefs-i Mülhime
DÎNÎ KİTAPLAR
Amelde kemâle,
Nefs-i Mutmainne
DİŞ ÇEKTİRMEK
Ruha ağır gelen şeyi gidermek
Nefs-i Levvâme
DOKTORLAR GÖRMEK
Nefsinin isyan hastalığını ameli sâlih ile tedavi etmeye,
Nefs-i Mutmainne
DOLU GÖRMEK ESRARIN ZEVKİNDE MÜBALAĞADIR.
Nefs-i Sâfiye
DÖŞEMELİ YER
Nefsin sukûnete kavuşması
Nefs-i Levvâme
DÜKKÂNLAR
Nefsin sukûnete kavuşması
Nefs-i Levvâme
EĞER BU MUHALİFLERİ BU YERLERDEN ÇIKARDIĞINI GÖRÜRSE,
Nefsini terbiyeye ve akaidini temizlemeye gayret ettiği; çıkarmaya çalışmazsa, nefsinin ve hevasının galebesi şeklinde ta’bir edilir.
Nefs-i Levvâme
EHL-İ SÜNNETTEN OLMAYANLAR
Farz namazlarda tembelliğe veya Ehl-i Sünnet’in hâricinde bir i’tikâdî mezhebe meyletmeye
Nefs-i Mülhime
EKMEKLER
Nefsin sukûnete kavuşması
Nefs-i Levvâme
ELBİSE GİYMEK,
Salih amel-i işlenilmesi
Nefs-i Levvâme
EMİRLER (YÖNETİCİ)
Akılda olgunluğa erme ve maksûda yaklaşmaya,
Nefs-i Mutmainne
ERKEK ÇOCUĞU
Sâlih ameli
Nefs-i Mülhime
EŞEK ARISI VE SARICA ARI:
Fâsid fikirler ve faydasız
Nefs-i Emmâre
EŞEK:
Nefsin şehvetlerine çok fazla tâbi’ olmak ile ta’bir olunur.
Nefs-i Emmâre
EŞKIYA
Nefsin azgınlığına işarettir.
Nefs-i Mülhime
ETİ YENİLEN VE ETİ YENİLMEYEN HAYVANLARIN HEPSİ,
Azgın olanları da dâhil olmak üzere, durumlarına, büyüklük ve küçüklüklerine göre nefs-i emmâre’nın itaatsizliği ve şehveti ile ta’bir
Nefs-i Emmâre
EVLER (MA’MÛR)
Nefse itaatle ruha itaatin eşit olması
Nefs-i Levvâme
EVLER (HARABE)
Nefse itaatle ruha itaatin eşit olması
Nefs-i Levvâme
FARE:
Nefsle alâkalı olup, halktan gizli ve Hakk’a açık olan şeylere meraklı olma ve sû-i zan ile ta’bir olunur.
Nefs-i Emmâre
FASIK KİŞİLERİ, KİTAP DOLU RAFLARIN YANINDA, MESCÎDLERDE, MEDRESELERDE,
TEKKE VE ZİYÂRETGÂHLARDA VE SAİR MÜBAREK YERLERDE GÖRÜRSE
Mezhebine ve tarîkatine uygun olmayan
Nefs-i Levvâme
FIRIN
Nefsin gafleti
Nefs-i Levvâme
FİİL, SÖZ, YİYECEK, İÇECEK, GİYSİ VE EŞYALARDAN HARAM VE YASAK OLANI İŞLEMEK
Yapılması veya yapılmaması günâh olan herhangi bir şeyi işlediğini görmek, haram ve yasak olan davranışlarda bulunmak ve yaklaşmayı düşünmek
Nefs-i Emmâre
FİL
Kibir ile ta’bir olunur.
Nefs-i Emmâre
GAYR-I MÜSLİM
Dünyaya meyle ve diride tembelliğe işarettir
Nefs-i Mülhime
GEMİLER
Nefsin sukûnete kavuşması
Nefs-i Levvâme
GEMİYE BİNİP SULARDAN GEÇMEK
Nefs-i râdıyyenin galebesine, kalbte ma’rifet tahsiliyle meydana gelen kesafetin/bulanıklığın yok olması Kalbin letâfet (incelik, nurânîlik) kazanmasına işarettir
Nefs-i Râdiyye
GÖK GÜRLEMESİ
Allah’ın yardımıyla, vücûd ikliminde tam manâsıyla tasarrufa ehil olmaya,
Nefs-i Mardiyye
GÖKLERİN GÖRÜLMESİ
Dâima Hakk tarafına nazar etmeye,
Nefs-i Mardiyye
GÖRÜLEN PİŞMİŞ ETLER, YİYECEKLER VE MUBAH İÇCECEKLER,
Nefsin kolayca ve az bir emekle ruha tâbi siması
Nefs-i Levvâme
GÖZELER
Kalbin tamamen fâni ve istediğine vâsıl olması sıfatıdır.
Nefs-i Sâfiye
GÜNEŞ
Fikrin aydınlığına.
Nefs-i Mardiyye
GÜVERCİNCİ
Nefsin günahtan temizlenme kaabiliyetine ulaşması
Nefs-i Mülhime
HARÂMÎ
İbadetini saklamaya.
Nefs-i Mülhime
HATİPLER
Vücûd azalarını Allah’ın emrine tâbi’ kılmaya işarettir.
Nefs-i Mutmainne
HATTATLIK
Amelin çok olması için gayret etmeye.
Nefs-i Mutmainne
HAVALARDA UÇMAK
Nefs-i râdıyyenin galebesine, kalbte ma’rifet tahsiliyle meydana gelen kesafetin/bulanıklığın yok olması Kalbin letâfet (incelik, nurânîlik) kazanmasına işarettir
Nefs-i Râdiyye
HAYIR VE HASENAT
Ruhun nefis üzerine galibiyeti
Nefs-i Mülhime
HAYIRLI AMELDEN DÖNMEK
Hak yolu bırakıp bâtıl yola girmekle,
Nefs-i Mülhime
HINZIR:
Haram ile ta’bir olunur.
Nefs-i Emmâre
HİZMETKÂR
R; itaatte berdevam olmaya.
Nefs-i Mülhime
HOKKABAZ
İbadeti terk edip harama yakınlaşmaya.
Nefs-i Mülhime
HURİLER
Aklın kemâli, Allah’a yaklaşmak ve marifet ilmi tahsil etmekle ta’bir olunur.
Nefs-i Râdiyye
IRMAKLAR
Kalbin tamamen fâni ve istediğine vâsıl olması sıfatıdır.
Nefs-i Sâfiye
İMAMLAR
Vücûd azalarını Allah’ın emrine tâbi’ kılmaya işarettir.
Nefs-i Mutmainne
İSLÂM ASKERLERİ
Aklın kemâli, Allah’a yaklaşmak ve marifet ilmi tahsil etmekle ta’bir olunur.
Nefs-i Râdiyye
İYİ VE HOŞ FİİİLER
Bu fiiller gerek davranış, gerek söz, gerek vasıf ve gerek eşva olsum durumlarına göre Nefs-i Mutmainne ile ta’bir edilir
Nefs-i Mutmainne
KADILAR
Allah’ın hükümlerini, kalbe ve vücûd azasına hâkim kılmak
Nefs-i Mutmainne
KADIN
Tedbirde noksanlığa ve dünyaya meyletme sıfatıdır. Hatta belki de daha alçak bir seviyededir.
Nefs-i Mülhime
KAMA
Şeytanî vesveselerin zayıf sıfatıdır, bunlara galip olunduğunu gösterir
Nefs-i Mutmainne
KAN ALDIRMAK
Nefsi ıslâha
Nefs-i Levvâme
KAPLAN:
Kibir ile ta’bir olunur.
Nefs-i Emmâre
KAR
Aklın aydınlığına
Nefs-i Mardiyye
KAR
Merhamette mübalağadır.
Nefs-i Sâfiye
KARINCA
Hırs ile ta’bir olunur.
Nefs-i Emmâre
KARPUZCU
Bilgi ve ma’rifet kazanmaya işarettir.
Nefs-i Mülhime
KASAB
Merhametli olmamak
Nefs-i Mülhime
KATIR
Emre itaat etmemek ve amelde ihlâs bulunmamak ile ta’bir olunur.
Nefs-i Emmâre
KAVGA VE ÇEKİŞME
Ruh ile nefsin geçimsiziiği
Nefs-i Mülhime
KAVUNCU
Amel kazanmaya
Nefs-i Mülhime
KEDİ:
Şeytanın vesvesesi ile ta’bir olunur.
Nefs-i Emmâre
KENDİ ÜZERİNDEN VEYA BAŞKA BİR YERDEN HERHANGİ BİR NECASETİ TEMİZLEMEK,
Haramı terk etmek
Nefs-i Levvâme
KEVSER GÖRMEK
Aklın kemâli, Allah’a yaklaşmak ve marifet ilmi tahsil etmekle ta’bir olunur.
Nefs-i Râdiyye
KIBLEDEN
YÜZ ÇEVİRMEK
Hayırdan şerre dönmeye
Nefs-i Mülhime
KIBLEYE TEVECCÜH (YÖNELMEK)
İşlerde istikâmete
Nefs-i Mülhime
KILIÇ
Şeytanî vesveselerin zayıf sıfatıdır, bunlara galip olunduğunu gösterir
Nefs-i Mutmainne
KIZ ÇOCUĞU
Dünya’ya yeni yeni meyletmeye
Nefs-i Mülhime
KORKULU, YÜKLÜ, SIKINTILI VE EZİYETLİ RÜYALAR
Ruhu zahmete sokup nefse tâbi olmak
Nefs-i Emmâre
KOYUN, KEÇİ, SIĞIR
Helal rızık ve menfaat
Nefs-i Levvâme
KÖPEK
Hiddet, öfke, dargınlık, kızgınlık ve kötülük ile ta’bir olunur.
Nefs-i Emmâre
KÖSELİK
Sünneti terk eden bir kişi olmak
Nefs-i Mülhime
KÖTÜ AMELİ İŞLERKEN VAZGEÇMEK
Bâtılı bırakıp hakka dönmek
Nefs-i Mülhime
KÖTÜLÜK VE ZULÜM
Nefsin ruh üzerine galib olması
Nefs-i Mülhime
KÖTÜRÜM
Hak olan nesneye varmamak.
Nefs-i Mülhime
KUDÛS-İ ŞERÎF
Kalbin temizliğiyle tabir olunur.
Nefs-i Mutmainne
KUR’ÂN-I KERÎM GÖRMEK VE OKUMAK
Kalbi tasfiye ve istenilen şeylere ulaşmaya ve muvaffakiyete işarettir
Nefs-i Mutmainne
KURBAĞA
Ruhun nefsden nefreti
Nefs-i Levvâme
KURT
Hased (kıskançlık) ve ibâdetleri eksik yapma ile ta’bir olunur.
Nefs-i Emmâre
KUTSAL MEKÂNLAR
Ancak kışının kalbiyle ta’bir edilir.
Nefs-i Levvâme
KUYULAR
Kalbin tamamen fâni ve istediğine vâsıl olması sıfatıdır.
Nefs-i Sâfiye
KÜTÜPHANE
Kalbin temizliğiyle tabir olunur.
Nefs-i Mutmainne
MAYMUN OYNATICISI
Nefsin lâf taşımak ve aşırı istekli olmasına,
Nefs-i Mülhime
MAYMUN:
Nemmâmlık (dedikoduculuk) ile ta’bir olunur.
Nefs-i Emmâre
MEDÎNE-İ
MÜNEVVERE
Kalbin temizliğiyle tabir olunur.
Nefs-i Mutmainne
MEDRESELER
Kalbin temizliğiyle tabir olunur.
Nefs-i Mutmainne
MEKKE-İ MÜKERREME
Kalbin temizliğiyle tabir olunur.
Nefs-i Mutmainne
MEKTEPLER, OKULLAR
Kalbin temizliğiyle tabir olunur.
Nefs-i Mutmainne
MELEKLER
Aklın kemâli, Allah’a yaklaşmak ve marifet ilmi tahsil etmekle ta’bir olunur.
Nefs-i Râdiyye
MESCİDLER
Kalbin temizliğiyle tabir olunur.
Nefs-i Mutmainne
MEVSİMİNDEMEYVE KOPARMA AMELDE
İhlâssızlığa ve samimiyetsizliğe işarettir.
Nefs-i Mutmainne
MEVSİMİNİN DIŞINDA HER TÜR YEŞİL MEYVEYİ AĞACINDAN KOPARMAK
Ameldeki ihlâssızlığı izale etmek ve ihlâsa ve samimiyete meyletmeye ve istekli olmaya.
Nefs-i Mutmainne
MEYHANE, BOZAHÂNE,
KAHVEHANE
Görmek ve içine girmek kalbi ve düşünceleri fesada (bozukluk ve fenalığa) sarf etmekle, dünya, zevk u sefâ ve nefsin şehvetlerine uymakla ta’bir edilir. Korkulu, yüklü, sıkıntılı ve eziyetli rüyalar görülmesi, ruhu zahmete sokup nefse tâbi olmakla ta’bir edilir.
Nefs-i Emmâre
MEYVELİ
Sâlih amel ve ihlâsa sâhib olmak
Nefs-i Levvâme
MUBAH OLAN ŞEYLERİ SATANLAR
Sattıkları şey cinsinden – her birinin hallerine göre ta’bir olunur
Nefs-i Mülhime
MÜFTÜ
Hayırlı nefse,
Nefs-i Mutmainne
MÜLHİD VE DİNSİZLER
Nasihat kabul etmemek
Nefs-i Mülhime
NAMAZ
Vera ve takva
Nefs-i Mülhime
NEBÎLER VE RESULLER GÖRMEK
İslâm Dini’nde kuvvete ve nebiye tâbi’ olmaya işarettir.
Nefs-i Mutmainne
NEFSİN ARZU ETTİĞİ BİR ŞEYİ GÖRÜP DE REDDETMEK,
Dünyaya meyli terk etmek
Nefs-i Mülhime
NEFSİN ARZU ETTİĞİ BİR ŞEYİ GÖRMEK İSTEMEK
Dünyayı istemekle,
Nefs-i Mülhime
OK
Şeytanî vesveselerin zayıf sıfatıdır, bunlara galip olunduğunu gösterir
Nefs-i Mutmainne
OLGUNLAŞMIŞ MEYVELER GÖRMEK
Sâlih amel ve ihlâsa sâhib olmak
Nefs-i Levvâme
PADİŞAH GÖRMEK
Vücûd ikliminde tasarrufa,
Nefs-i Mutmainne
PÂDİŞÂHA YAKIN OLAN KİMSELERİ GÖRMEK
Akılda olgunluğa erme ve maksûda yaklaşmaya,
Nefs-i Mutmainne
PARS:
Gadâb ile ta’bir olunur.
Nefs-i Emmâre
PAZARLAR
Nefsin sukûnete kavuşması
Nefs-i Levvâme
SAĞIR
Hakkı işitip onunla amel etmemek.
Nefs-i Mülhime
SAKALI KESİLMİŞ VE TRAŞLANMIŞ
Şeriatta noksanlığa işarettir.
Nefs-i Mülhime
SÂLİH ZÂTLARIN TÜRBELERİ
Kalbin temizliğiyle tabir olunur.
Nefs-i Mutmainne
SÂLİHLER
Vücûd azalarını Allah’ın emrine tâbi’ kılmaya işarettir.
Nefs-i Mutmainne
SÂLİHLERİN MESKENLERİ,
Kalbin temizliğiyle tabir olunur.
Nefs-i Mutmainne
SANCAK
Şeytanî vesveselerin zayıf sıfatıdır, bunlara galip olunduğunu gösterir
Nefs-i Mutmainne
SANCAK
Şeytanî vesveselerin zayıf sıfatıdır, bunlara galip olunduğunu gösterir
Nefs-i Mutmainne
SANSAR:
Gaflet (dikkatsizlik, endişesizlik, vurdumduymazlık) ile ta’bir olunur.
Nefs-i Emmâre
SARAYLAR
Nefsin sukûnete kavuşması
Nefs-i Levvâme
SARHOŞ
Aşk-ı mecâziden vazgeçmemek ve noksanlığına
Nefs-i Mülhime
SARHOŞLUK VEREN ŞEYLERİ İÇMEK
Haram fiil işlemekle, görüp de içmese, harama yaklaşmayı düşünüp nefse tâbi’ olmakla ve bunların emsali olan maddeler kullanıldığındadurumlarına göre çirkin işler yapmakla ta’bir edilir.
Nefs-i Emmâre
SARI RENK
Nefs-i Levvame’nin galebe sıfatıdır.
Nefs-i Levvâme
SEVGİLİ
Ruhun safasına(temizlik, saflık, tatminlik).
Nefs-i Mülhime
SICAKLIK, SOĞUKLUK, KARANLIKLAR, SİYAH RENK,
Nefsânî arzulara tâbi olup âhiret amellerinde ihlâsın olmaması
Nefs-i Emmâre
SOYTARI
İbadeti terk edip harama yakınlaşmaya.
Nefs-i Mülhime
SULARI YÜZÜP GEÇMEK
Nefs-i râdıyyenin galebesine, kalbte ma’rifet tahsiliyle meydana gelen kesafetin/bulanıklığın yok olması Kalbin letâfet (incelik, nurânîlik) kazanmasına işarettir
Nefs-i Râdiyye
SURE
Okunan sureye göre de göre ta’bir değişir.
Nefs-i Mutmainne
SUSUZ KALMAK
Allah Teâlâ’dan başka her şeyi terk etmeye işarettir.
Nefs-i Mardiyye
SÜPRÜNTÜLÜK,
Dünya, zevk u sefâ ve nefsin şehvetlerine uymak
Nefs-i Emmâre
ŞARKI DİNLEMEK
Aşk-ı mecaziden vazgeçmemek ve noksanlığına
Nefs-i Mülhime
ŞAŞI İNSAN
Hak yolu bırakıp bâtıl yola girmekle,
Nefs-i Mülhime
ŞEHİDLER
Vücûd azalarını Allah’ın emrine tâbi’ kılmaya işarettir.
Nefs-i Mutmainne
ŞEYHLER GÖRMEK
Nefsini irşada.
Nefs-i Mutmainne
ŞEYTÂN
Şeytâna tabı’ olmaktır. Eğer şeytanı reddederse bu, çok iyidir.
Nefs-i Mülhime
TAVŞANCIL KUŞU:
Cehalet ve hırs ile ta’bir olunur.
Nefs-i Emmâre
TAVUK VE GÜVERCİN VE ŞÂİR ETİ YENİLİR KUŞLAR:
Helâl mala hırslı olmak
Nefs-i Levvâme
TEKKELER
Kalbin temizliğiyle tabir olunur.
Nefs-i Mutmainne
TELLÂK
Bakışlarını haramdan sakınmadığına
Nefs-i Mülhime
TELLÂL
Yalancılığa,
Nefs-i Mülhime
TENHÂ ÇÖLLERDE YALNIZLIK
Allah Teâlâ’dan başka her şeyi terk etmeye işarettir.
Nefs-i Mardiyye
TESBİH
İstenilen şeye ulaşmaya.
Nefs-i Mutmainne
TİLKİ
Hile, yalan – dolan, arabozuculuk ile ta’bir olunur.
Nefs-i Emmâre
TOHUM SAÇMAK
Hayra yakın olmak
Nefs-i Mülhime
TOP SİLAHI
Şeytanî vesveselerin zayıf sıfatıdır, bunlara galip olunduğunu gösterir
Nefs-i Mutmainne
TOPAL
Hak yolda az hizmette bulunmak.
Nefs-i Mülhime
TRAŞ OLMAK VE BENZERİ
Ruhun nurunun artmasına işarettir.
Nefs-i Levvâme
TUZCU
Nefsin sâlih (fazîletli) olmasına,
Nefs-i Mülhime
TÜFEK
Şeytanî vesveselerin zayıf sıfatıdır, bunlara galip olunduğunu gösterir
Nefs-i Mutmainne
VAHŞİ KUŞLAR
Salıh amele gayret etmek ve ele geçirilmesi ve çekilen zorluklar, nefs-i levvamenin meşakkatine katlanarak, amel-i sâlih kazanmakla, meşakkat çekerek amele gayret göstermeye işaret eder.
Nefs-i Levvâme
VEKİLLER
Akılda olgunluğa erme ve maksûda yaklaşmaya,
Nefs-i Mutmainne
VELİLER GÖRMEK
Korktuğundan emin olmaya ve umduğuna nail olmaya ,
Nefs-i Mutmainne
VEZİRLER
Akılda olgunluğa erme ve maksûda yaklaşmaya,
Nefs-i Mutmainne
YABANCI KADINLA KUCAKLAŞMAK
Nefsin ruha itaatsizliğine işarettir.
Nefs-i Levvâme
YAĞLAR
Kar elde etmek ve ruha biraz kuvvet, vermek
Nefs-i Levvâme
YAĞMUR
İlâhî rahmettir.
Nefs-i Sâfiye
YALANCI
İbadeti terk edip harama yakınlaşmaya.
Nefs-i Mülhime
YANMAMIŞ MUMLAR
Nefsin gafleti
Nefs-i Levvâme
YAY
Şeytanî vesveselerin zayıf sıfatıdır, bunlara galip olunduğunu gösterir
Nefs-i Mutmainne
YEMEK (HUBUBATTAN HELÂL OLAN ŞEYLERİ)
Nafile ibadetlere ehemmiyet göstermeye işarettir.
Nefs-i Levvâme
YEŞİL ÇAYIRLAR
Sâlih amel ve ıhlâsa sâhib olmak
Nefs-i Levvâme
YEŞİL RENK
Nefs-i Mutmainne’nin galebesine.
Nefs-i Mutmainne
YILAN:
Ezâ (sıkıntı, eziyet, zulüm) ve cefâ ile ta’bir olunur.
Nefs-i Emmâre
YILDIRIM
İstenilen şeye süratle vâsıl olmaya,
Nefs-i Mardiyye
YILDIZ
Nefsin aydınlığına.
Nefs-i Mardiyye
ZAVALLI GÖRMEK
İbadeti terk edip harama yakınlaşmaya.
Nefs-i Mülhime
ZEVCEYE SARILMAK
Nefsin ruha tâbi olmasına;
Nefs-i Levvâme
ZİYARET YERLERİ VE BUNLARIN EMSALİ NE KADAR MÜBAREK MAHALLER
Kalbin temizliğiyle tabir olunur.
Nefs-i Mutmainne
GÖRÜLDÜKLERİ GÜNLERE GÖRE RÜYALARIN TABİRLERİ
Not: Arabî Ay günleri esas alınacaktır
GÜN
YORUMU
1
Hayırlı haber sevinç ve mutluluktur.
2
Üç gün sonra meydana çıkacak olan büyük sevinçtir.
3
Rüya iyi değildir. Sadaka vermek lâzımdır.
4
Mal ve nimete, işaret eder.
5
Rüya yolculuğa, mal ve nimetin meydana gelmesini temenni etmeye işaret eder.
6
Yola çıkmaya.
7
Niza ve mücadeleye,
8
Kaybolan şeylerin tekrar bulunmasına alamettir.
9
Sevince,
10
Sevinç ve şenliğe,
11
Ne hayra ne de şerre işaret eder.
12
Saadet, mal ve nimete işaret eder.
13
Görülen rüya iyi değildir. Sadaka vermek gerekir.
14
Hayırlı haber alarak sevinmeye işarettir.
15
Yine hayırlı haberle sevinmeye işaret eder.
16
Dost ve ahbaplardan birinin vefat haberiyle üzülme kederlenmeye işaret eder.
17
İstirahat ve saadete, sayısız mal ve nimete işaret eder.
18
Sevinç ve müjdeye işaret eder.
19
İyi değildir.
20
Büyük bir adamla dostluğa,
21
Şeref ve vakara,
22
Sevince
23
Korku, izdırap ve sakınmaya
24
Ayıplama ve kınamaya işaret eder.
25
Büyük sevince,
26
Kudsiyyete.
27
Bitmeyen bir sevince,
28
Sevinç ve müjdeye işaret eder.
29
İyi değildir, sakınmak ve tevbe etmek gerekir
30
Sevdiği bir erkek veya sevdiği bir kadını görmekle sevinmeye işaret eder.
Kaynakça
Çizelge için daha geniş bilgilere bu kaynaklardan ulaşabilirsiniz.
Hafız Hulusi Efendi hzl: Abdurrahman ACER, Mizanu’n- Nüfus (Rüyalar Işığında Nefis Mertebeleri) [Kitap]. – İstanbul : Sebil, 2006.
Hafız Hulusi Efendi Mizânnu’n Nüfus [Kitap]. – İstanbul : Hüseyin Remzi Matbaası, 1305.
