İlahi Öğreti 1. Kitap

Bu eser, Hermetik öğretilerin en bilinen metinlerinden biridir ve 17 kitap halinde düzenlenmiştir. Antik çağda Mısır ve Hellenistik dönemde ortaya çıkan Hermetizm’in temel metinlerinden biridir. Metin, evrenin, insanın ve Tanrı’nın doğasını açıklamayı amaçlar.

Orijinal metin Arapçadan Yunancaya, oradan Latince ve Hollandacaya çevrilmiş, en sonunda Dr. John Everard tarafından İngilizceye aktarılmıştır ve 1650 yılında Londra’da Robert White tarafından basılmıştır.

İçeriği ve Temaları:
İnsan ruhunun yükselişi ve Tanrı ile birleşme yolları
İyilik, kötülük, evrensel düzen ve zamanın doğası
Maddi ve manevi dünyanın farkları
İnsan doğasının ve ruhun ölümsüzlüğü
Evrenin bir bütün olarak işleyişi ve düzeni

Metin, mistik, felsefi ve ezoterik bir dille yazılmıştır; sıradan insanların anlamakta güçlük çekebileceği semboller ve öğretiler içerir. Hermetizmin temel ilkelerini ve insanın ruhsal yolculuğunu anlamak isteyenler için başvuru kaynağıdır.



HERMES TRİSMEGİSTUS, ONUN İLK KİTABI

1. OĞLUM, bu İlk Kitabı yaz, hem İnsanlık için hem de Tanrıya karşı Dindarlık için.
2. Çünkü, var olan şeyleri bilmekten ve onları yaratan O’na şükran sunmaktan daha doğru veya adil bir Din olamaz; bunu sürekli yapmaktan asla vazgeçmeyeceğim.
3. Peki, bir insan ne yapmalı, Ey Baba, yaşamını iyi sürdürmek için; burada hiçbir şey doğru değilken?
4. Dindar ve Dini ol, Oğlum; çünkü bunu yapan en iyi ve en yüce Filozoftur ve Felsefe olmadan Dindarlık ve Din yüksekliğine ve doğruluğuna ulaşmak imkânsızdır.
5. Ama var olan şeyleri, nasıl düzenlendiklerini ve yönetildiklerini, kim tarafından ve hangi amaçla ya da hangi sonuca yönelik olduklarını öğrenen ve inceleyen kişi, onları iyi bir Baba, mükemmel bir Bakıcı ve sadık bir Yönetici olarak yapan Kişiye şükran sunar; şükreden kişi Dindar olur ve Dindar olan kişi hem gerçeğin nerede olduğunu hem de ne olduğunu bilir ve bunu öğrenince daha da Dindar olur.
6. Çünkü, Oğlum, bedendeyken iyiyi ve doğruyu bilmek ve kavramak için kendini yükselten ruh asla tersine kaymaz; çünkü ona sonsuzca aşık olmuş ve tüm kötülükleri unutmuştur; Babasını ve Kökenini öğrendiğinde artık o iyi olandan ayrılmaz veya sapmaz.
7. Ve bu, Oğlum, Din ve Dindarlığın sonu olsun; buna ulaştığında hem iyi yaşar hem de kutsanmış bir şekilde ölürsün, ruhun nereye dönmesi gerektiğini bilmediği sürece.
8. Çünkü Oğlum, bu sadece Gerçeğe giden yoldur; Ata ve Dedelerimizin yürüdüğü yol budur; ve bu yolu yürüyerek sonunda iyiliğe ulaşmışlardır. Bu yol saygıdeğerdir ve açıktır, ama bedendeki ruh için zor ve çetindir.
9. Önce kendi benliğine karşı savaşmalıdır ve çok çaba ve çekişmeden sonra, benliğin bir kısmı yenilmelidir; çünkü çekişme birin ikiye karşıdır, ruh kaçar, diğerleri onu tutup engellemeye çalışır.
10. Ama iki tarafın zaferi aynı değildir; biri İyiliğe koşar, diğeri Kötülüğe yakındır; İyilik özgürlüğe kavuşmak ister, Kötülük köleliği ve esareti sever.
11. Eğer iki taraf da yenilirse, sessizleşir ve bunu Hükümdar olarak kabul eder; ama iki taraftan biri yenilirse, diğerleri tarafından burada varlığı ve devamlılığı nedeniyle cezalandırılmak üzere yönlendirilir.
12. Bu, Oğlum, oraya götüren yolda Rehberdir; önce Bedenini terk etmeli, bu çekişmeli yaşamda zafer kazanmalı ve yenildikten sonra geri dönmelisin.
13. Ama şimdi, Oğlum, var olan şeyleri maddeler halinde anlatacağım. Söylediklerimi anla ve duyduklarını hatırla.
14. Hareket eden her şey, hareket etmeyen tek şeydir.
15. Her beden değişkendir.
16. Her beden çözünür değildir.
17. Bazı bedenler çözünürdür.
18. Her canlı ölümlü değildir.
19. Hiçbir canlı ölümsüz değildir.
20. Çözünebilen şey bozulabilir.
21. Her zaman var olan değişmezdir.
22. Değişmez olan ebedidir.
23. Her zaman yapılan sürekli bozulur.
24. Bir kez yapılan asla bozulmaz, başka bir şeye dönüşmez.
25. Önce Tanrı; sonra Dünya; üçüncü olarak İnsan.
26. Dünya İnsan için; İnsan Tanrı için.
27. Ruh hakkında; duyumsayan kısmı ölümlüdür, akılcı kısmı ölümsüzdür.
28. Her Özümsü ölümsüzdür.
29. Her Özümsü değişmezdir.
30. Var olan her şey ikilidir.
31. Var olan hiçbir şey durmaz.
32. Tüm şeyler ruh tarafından hareket ettirilmez, ama var olan her şey bir ruh tarafından hareket ettirilir.
33. Acı çeken her şey duyumsar; duyumsayan her şey acı çeker.
34. Üzüntü duyan her şey sevinir de; ölümlü bir canlıdır.
35. Her sevinç duyan üzülmez; o ölümsüz bir canlıdır.
36. Her beden hasta değildir; hasta olan her beden çözünürdür.
37. Tanrıdaki akıl.
38. İnsandaki akıl yürütme.
39. Zihindeki akıl.
40. Zihin acıdan uzaktır.
41. Beden içinde doğru hiçbir şey yoktur.
42. Tüm maddi olmayan şey yalan içermez.
43. Yapılmış her şey bozulur.
44. Yeryüzünde iyi bir şey yok; gökte kötü bir şey yok.
45. Tanrı iyidir; İnsan kötüdür.
46. İyilik gönüllüdür.
47. Kötülük istem dışıdır.
48. Tanrılar iyi olanı iyi olarak seçerler.
49. Zaman İlahi bir şeydir.
50. Kanun insana aittir.
51. Kötülük Dünyanın besinidir.
52. Zaman İnsanın bozulmasıdır.
53. Göklerde olan değiştirilemez.
54. Yeryüzündeki her şey değişebilir.
55. Göklerde hiçbir şey hizmetkâr değildir; yeryüzünde hiçbir şey özgür değildir.
56. Göklerde bilinmeyen yok; yeryüzünde bilinen yoktur.
57. Yeryüzündeki şeyler gökdekilerle iletişim kurmaz.
58. Göklerdeki her şey kusursuzdur; yeryüzündeki her şey eleştirilebilir.
59. Ölümsüz olan ölümlü değildir; ölümlü olan ölümsüz değildir.
60. Ekilen her zaman doğmaz; ama doğan her zaman ekilir.
61. Çözünebilen bir bedenin iki zamanı vardır; biri nesil için ekilme, biri nesilden ölüme kadar.
62. Sonsuz bir Beden için zaman yalnızca Nesilden itibaren.
63. Çözünebilen Bedenler artar ve azalır.
64. Çözünebilen madde karşıtlara dönüşür; yani Bozulma ve Nesil, ama Sonsuz madde kendine ve benzerine dönüşür.
65. İnsan nesli bozulmadır; insanın bozulması neslin başlangıcıdır.
66. Başka birini doğuran ya da yaratan, kendisi de doğmuş veya yaratılmıştır.
67. Var olan şeylerin bazıları bedenlerde, bazıları Fikirlerinde vardır.
68. İşlem veya çalışma ile ilgili her şey bir bedendedir.
69. Ölümsüz olan ölümlü olanla paylaşmaz.
70. Ölümlü olan ölümsüz bir bedene girmez; ölümsüz olan ölümlü olanla birleşir.
71. İşlem ve çalışmalar yukarıya çıkarılmaz, aşağıya iner.
72. Yeryüzündeki şeyler gökdekilere fayda sağlamaz; ama göklerdeki her şey yeryüzündeki her şeye fayda sağlar.
73. Gökler sonsuz Bedenler için uygun ve uygun bir kabıdır; Dünya bozulabilir Bedenler için.
74. Dünya hayvansaldır; Gök akılcıdır.
75. Göklerdeki şeyler ona tabi veya alt edilmiştir; yeryüzündekiler onun üstüne yerleştirilmiştir.
76. Gök ilk elementtir.
77. Sağduyu İlahi düzendir.
78. Zorunluluk Sağduyu’nun hizmetkârıdır.
79. Şans düzensiz olanın etkisidir; operasyonun putu, yalan hayal veya görüştür.
80. Tanrı nedir? Değişmez veya değiştirilemez iyidir.
81. İnsan nedir? Değişmez kötülüktür.
82. Bu maddeleri tam olarak hatırlarsan, daha fazla sözle sana ayrıntılı anlattıklarımı unutamazsın; bunlar onların özeti veya içerikleridir.
83. Kalabalık veya sıradan insanlarla konuşmaktan kaçın; çünkü seni Kıskançlığa maruz bırakmak istemem, hele çoğu karşısında gülünç olmanı hiç istemem.
84. Benzer her zaman benzeri çeker; benzemeyen hiçbir zaman benzemez. Bu tür konuşmaların çok az dinleyicisi vardır ve belki çok azı dinleyecektir, ama kendine özgü bir yönü vardır.
85. Bunlar kötülere kötü niyetlerini keskinleştirir; bu yüzden kalabalıktan kaçınmalı ve söylediklerin erdemini ve gücünü anlamadıklarından dikkat etmelisin.
86. Ne demek istiyorsun, Ey Baba?
87. Şunu, Oğlum: İnsan olarak adlandırılan bu canlıların doğası ve yapısı kötü niyete çok yatkındır, ona çok aşinadır ve sanki beslenmiş gibidir, bundan zevk alır; eğer bu varlık dünyanın bir zamanlar yaratıldığını ve her şeyin Sağduyu veya Zorunluluk, Kader veya Alın yazısına göre yapıldığını, her şeye hükmettiğini öğrenirse, kendisinden çok daha kötü olur, her şeyi küçümser çünkü yaratılmıştır; ve kötülüğü Kader veya Alın yazısına yıkarsa, hiçbir kötü işten kaçınmaz.
88. Bu yüzden böyle insanlara dikkatle bakmalıyız; çünkü cehalet içinde olduklarında, gizli ve saklı olan şeylerden korkarak daha az kötü olurlar.

HERMES’İN İLK KİTABININ SONU