dynamic apnea
Kayıtlı Üye
Tartışılan bir durum yoktur aslında sadece kabul edenler ve kabul edemeyenler vardır, söz konusu cümle zaten Ruhu kudüs degil ruhulkuddüs yani örnegi olmayan kutsal ruh manasındadır.. bu cümlede ki ruh kelimesi ise bizlere anlatmak için kullanılan bir mecazdır, çünkü ruh kelimesi bedene verilmiş can manasındadır oysa Allah bundan münehzehtir. Sadece bize bunu anlatmakiçin bir örneklemedir..Arkadaşlar şurda bi yalnış anlaşılma var yaratan bize kendi ruhundan üflememiştir kuranda ruhu kudüsten can vermiştir deniyor bunun tam manası günümüzde bile tartışılmakta![]()
Ben, onun yaratılışını tamamladığım ve ona ruhumdan üflediğim zaman, siz hemen onun için secdeye kapanın.» (HİCR suresi 29. ayet)
Tekrar söylemem gerekir ki Allah u Tealanın insana ruhundan üflemesi, mecazi bir manadır. Bununla, insanın mahiyetinde ilahi sıfat ve özelliklerin yerleştirilmesi kastedilmiştir. Mesela, Allah kerimdir, ikram eder. İnsan da kerim olabilir. Allah musavvirdir, her şeye uygun suretler verir. İnsan da Allahın verdiği kuvvet ve akılla nice farklı şeye suret vermiştir... Örnekleri çoğaltabilirsiniz.
Bu zaviyeden baktığımızda insanın diğer varlıklardan farklılığını daha rahat anlayabiliriz. Başka varlıklarda bu ölçüde çok yönlü mazhariyet söz konusu değildir.
Ben, onun yaratılışını tamamladığım ve ona ruhumdan üflediğim zaman, siz hemen onun için secdeye kapanın.» (HİCR suresi 29. ayet)