ODER
Kayıtlı Üye
Evtanaziya
Bu veya başka bir kişinin kendi isteği ile hayatına son vermek kararı ve bu kararın bu çalışmada ilginç olmayan bir kişi tarafından yerine getirilmesi evtanaziya denir. "Evtanaziya" sözü ilk kez XVII yüzyılda F. Beykon tarafından geliştirilmiştir. O, bu sözü "hafif ölüm" anlamında kullandı, XIX yüzyılda ise bu ifade "birilerini merhametten öldürme" anlamına taşımaya başladı. Aslında evtanaziya fikri qə¬dimdən çıktı. Fakat Hipokrat zamanından günümüze kadar geleneksel tıp etikasına böyle bir yasak içerir: "Ben hiç kimseye, hatta bunu talep edene bile ölüm getirebilecek ilaç veremem, hatta bunu tavsiye de göre değilim". Ama son zamanlarda hekimlerde bu deneye başvurmak - hastanın ölümünü onun isteği ile hafifletmek, tezleşdirmek gerekliliği ortaya çıktı, özellikle de pasiyent bunu talep ettiğinde. Bu ilişki insanlar arasında fikir ayrılığına sebep olur. Ancak bu meseleye İslam dininde nasıl bakılır?
Aktif evtanaziya İslam'da yasaktır. Ölüm dozunu vererek, veya diğer araçlar kullanmak suretiyle hekim hastayı öl¬dürmək veya onun ölümünü hızlandırmak için yaşanıyor. Bu ise İslam'a göre en büyük günah olarak kabul edilir. Doktorun eylemleri her durumda kasten öldürme olarak kabul edilir, ancak, onun bu yaklaşımı hastaya görmekten kaynaklanmaktadır. Doktor hastaya onu yaratandan daha merhametli olamaz. Yüce Yaradan ona hayata mazhar edip ve uygun noktada da onu geri alacak.
Bu veya başka bir kişinin kendi isteği ile hayatına son vermek kararı ve bu kararın bu çalışmada ilginç olmayan bir kişi tarafından yerine getirilmesi evtanaziya denir. "Evtanaziya" sözü ilk kez XVII yüzyılda F. Beykon tarafından geliştirilmiştir. O, bu sözü "hafif ölüm" anlamında kullandı, XIX yüzyılda ise bu ifade "birilerini merhametten öldürme" anlamına taşımaya başladı. Aslında evtanaziya fikri qə¬dimdən çıktı. Fakat Hipokrat zamanından günümüze kadar geleneksel tıp etikasına böyle bir yasak içerir: "Ben hiç kimseye, hatta bunu talep edene bile ölüm getirebilecek ilaç veremem, hatta bunu tavsiye de göre değilim". Ama son zamanlarda hekimlerde bu deneye başvurmak - hastanın ölümünü onun isteği ile hafifletmek, tezleşdirmek gerekliliği ortaya çıktı, özellikle de pasiyent bunu talep ettiğinde. Bu ilişki insanlar arasında fikir ayrılığına sebep olur. Ancak bu meseleye İslam dininde nasıl bakılır?
Aktif evtanaziya İslam'da yasaktır. Ölüm dozunu vererek, veya diğer araçlar kullanmak suretiyle hekim hastayı öl¬dürmək veya onun ölümünü hızlandırmak için yaşanıyor. Bu ise İslam'a göre en büyük günah olarak kabul edilir. Doktorun eylemleri her durumda kasten öldürme olarak kabul edilir, ancak, onun bu yaklaşımı hastaya görmekten kaynaklanmaktadır. Doktor hastaya onu yaratandan daha merhametli olamaz. Yüce Yaradan ona hayata mazhar edip ve uygun noktada da onu geri alacak.
