The Book of the Sacred Magic of Abramelin the Mage (Abramelin’in Kutsal Büyü Kitabı), 15. yüzyıl civarında yazıldığı düşünülen bir okült metindir. Kitap, S.L. MacGregor Mathers tarafından 1900 yılında İngilizceye çevrilmiştir. İçeriği, bir büyücünün “Kutsal Ruhlar” ile bağlantı kurmasını ve kişisel bir “Koruyucu Melek” edinmesini anlatan ritüelleri ve talimatları kapsar. Kitap, üç temel bölümden oluşur: ruhsal hazırlık, manevi disiplin ve sihirli ritüeller. En ünlü kısmı, 6 ay veya 18 ay süren yoğun bir ritüel süreci sonunda kişinin kendi “Koruyucu Meleği” ile iletişim kurabilmesi üzerinedir.
Bu eser, batı ezoterizmi ve özellikle ceremonial magic (ritüel büyü) literatüründe çok etkili bir kaynak olarak kabul edilir. Özellikle 20. yüzyıl okült çevreleri, Aleister Crowley ve Hermetic Order of the Golden Dawn gibi gruplar tarafından ciddi şekilde incelenmiştir.
KUTSAL BÜYÜNÜN İKİNCİ KİTABI
ÖNSÖZ
Rabbin Bilgeliği tükenmez bir kaynaktır; onun gerçek kökenini ve temelini kavrayabilecek bir insan doğmamıştır. Bilgeler ve Kutsal Atalar bu bilgeliğin uzun bir yudumunu içmiş ve bundan tam anlamıyla tatmin olmuşlardır. Ancak tüm bunlara rağmen, hiçbirisi Temel İlkeleri tam olarak anlayıp bilememiştir; çünkü her şeyin Yaratıcısı bunu yalnızca Kendisine saklamıştır. Ve kıskanç bir Tanrı gibi, bizlerin onun meyvelerinden faydalanmamızı istemiş, ama ne Ağaca ne de Köküne dokunmamıza izin vermemiştir.
Bu nedenle yalnızca doğru değil, aynı zamanda Rabbin İradesine uymak zorundayız; atalarımızın da yürüdüğü yolda yürüyerek, Tanrı’nın İlahi Bilgeliğinde nasıl hükmettiğini ve yönettiğini boş bir merakla araştırmaya kalkışmamalıyız; çünkü bu, büyük bir küstahlık ve hayvani bir kibir olurdu.
Bizler, yalnızca günahkârlar olarak bize bahşettiği nimetleri ve ölümlülere verdiği gücün kapsamını, bunları nasıl kullanabileceğimizi bilmekle yetinelim. Başka meraklarımızı bir kenara bırakarak, bu Kitapta sadakatle yazılacak olanları yorum yapmadan gözlemleyelim.
Eğer tavsiyemi izlerseniz, bundan kesinlikle teselli ve huzur bulacaksınız.
Dipnot: Buradaki yazı tarzı, Birinci Kitap’tan çok daha eski ve anlaşılması güçtür; açıkça, Abraham adlı Yahudi’nin daha eski bir yazardan yaptığı çeviridir.
BİRİNCİ BÖLÜM
Gerçek Büyünün Ne Olduğu ve Kaç Tür Olduğu
Eğer biri, günümüzde Bilgelik ve Büyü Sırları olarak kabul edilen ve öğretilen tüm Sanatları ve İşlemleri anlatmak istese, denizin dalgalarını ve kumlarını saymaya kalkışmak gibi olurdu; çünkü iş öyle bir noktaya gelmiştir ki, bir soytarının tüm numaraları Büyü sayılmakta, tüm kötü Büyücülerin iğrençlikleri, Şeytani İllüzyonlar, Pagan Putperestlikleri, Tüm Batıl İnançlar, Büyülenmeler, Şeytani Antlaşmalar ve en nihayetinde dünyanın kaba körlüğünün elleri ve ayaklarıyla dokunabildiği her şey Bilgelik ve Büyü olarak kabul edilmektedir. Doktor, Astronom, Büyücü, Cadı, Putperest ve Kutsalsız kişiler sıradan halk tarafından büyücü olarak adlandırılmaktadır.
Ayrıca, büyüsünü Güneş’ten, Ay’dan, Kötü Ruhlardan, Taşlardan, Bitkilerden, Hayvanlardan, Varlıklardan veya en nihayetinde sayısız farklı kaynaktan çekenler de vardır; öyle ki, gökler bile bundan şaşkına döner. Bazıları büyülerini Hava’dan, Toprak’tan, Ateş’ten, Su’dan, Fizyonomi’den, Ellerden, Aynalardan, Camlardan, Kuşlardan, Ekmekten, Şaraptan ve hatta dışkıdan dahi elde eder; buna rağmen tüm bunlar Bilim sayılır.
Okuyan sizlere Tanrı korkusu taşımanızı ve Adaleti incelemenizi öğütlerim; çünkü kesinlikle size, Tanrı’nın Nuh’a ve onun soyundan Yafes, Abraham ve İsmail’e verdiği Gerçek Bilgelik Kapısı açılacaktır; ve Lot’u Sodom’un yanmasından kurtaran da O’nun Bilgeliğidir. Musa aynı bilgeliği çölde, Yanan Çalı’dan öğrenmiş ve kardeşi Harun’a öğretmiştir. Yusuf, Samuel, Davut, Süleyman, İlyas ve Havari ve özellikle Aziz Yuhanna (onun aracılığıyla mükemmel bir Kehanet Kitabı elde ettik) buna sahipti. Herkes bilmelidir ki, benim öğrettiğim bu bilgi ve büyü, işte o aynı Bilgelik ve Büyüdür ve bu kitapta yer almakta, başka hiçbir Bilim, Bilgelik veya Büyüye bağlı değildir.
Bununla birlikte, bu mucizevi işlemlerin Kabala ile birçok ortak yönü vardır; ayrıca başka sanatlar da vardır ki bunlar Bilgelik izleri taşır; ancak bunlar yalnızca Kutsal Hizmetin temeliyle birleşmişse bir değer taşır; bundan sonra Karma Kabala ortaya çıkmıştır. Sanatlar esas olarak on ikidir. Karma Kabala’daki sayılardan dört tanesi 3, 5, 7, 9’dur. İkinci sayı en mükemmel olanıdır; İşaret ve Vizyonlarla çalışır. Çift sayılardan 6 ve 2, Yıldızlar ve Göksel Hareketler ile çalışır; buna Astronomi deriz. Üç tanesi Metallerle, iki tanesi Gezegenlerle ilgilidir.
Bu Sanatlar, Kutsal Kabala ile birleştirilip karıştırıldığında; bunları yalnız veya Kabala dışı başka şeylerle karıştırarak kullananlar; veya bu Sanatlarla işlem yapmaya çalışanlar, aynı şekilde ŞEYTAN tarafından aldanmaya açıktır. Çünkü bunlar kendi başlarına yalnızca doğal bir özellik taşır ve sadece olası etkiler üretebilir; ruhsal ve doğaüstü şeylerde hiçbir güçleri yoktur. Ancak bazı durumlarda olağanüstü bir etki görmenizi sağlarlarsa, bu yalnızca günahsız ve şeytani Antlaşmalar ve Büyüler yoluyla olur; bu tür bilim, Büyücülük olarak adlandırılmalıdır.
Sonuç olarak, İlahi Gizemden üç tür Kabala türetilmiştir: Karma Kabala, Gerçek Bilgelik ve Gerçek Büyü. Biz bu sonuncusunu ve Tanrı ve O’nun Göksel Divanı’nın adıyla bunun nasıl elde edileceğini göstereceğiz.
İKİNCİ BÖLÜM
BU ÇALIŞMAYA GİRİŞMEDEN ÖNCE NELER DÜŞÜNÜLMELİDİR
Daha önce size öğretmem gereken bilimin ne olduğunu söyledim; yani bunun ne tamamen insani ne de şeytani olduğu, aksine atalarımız tarafından ardıllarına miras bırakılmış olan Gerçek ve İlahi Bilgelik ile Büyü olduğu. Benim şu anki halim gibi, siz de bu işe girmeden ve böylesine büyük bir hazineyi üstlenmeden önce bu armağanın ne kadar yüce ve kıymetli olduğunu; buna karşılık onu almaya niyetlenen sizlerin ne kadar bayağı ve aşağı olduğunu düşünmelisiniz. Bu yüzden size diyorum ki, bu Bilgeliğin başlangıcı Tanrı korkusu ve adalettir. İşte bunlar Yasanın tablolarıdır, Kabala ve Büyüdür; size kılavuzluk etmelidirler. Gerçek Bilgeliğe gerçekten sahip olmak istiyorsanız işe en baştan bağlanmalısınız; böylece doğru yolda yürür ve bu kitapta yer alanları uygulayarak belirtilenleri yerine getirebilir, iş görebilirsiniz.
Bu çalışmaya yalnızca kötü, dinsiz ve ahlaksız amaçlarla girişmek ne adildir ne akla uygundur; çünkü bu işi Tanrı’nın övgüsü, onuru ve yüceliği için; komşunuzun, ister dost ister düşman olsun, yararı, sağlığı ve esenliği için; ve genel olarak tüm yeryüzü için yerine getirmeniz mutlak gerekliliktir. Ayrıca, daha az önemli ama yine de göz önünde bulundurulması gereken başka hususlar da vardır; örneğin bu işi yalnızca başlatmaya değil, sonuna kadar götürebilecek yetiye sahip olup olmadığınız. Bu, kesin bir karar vermeden önce üzerinde düşünülmesi gereken zorunlu bir noktadır; çünkü burada insanlarla değil, Tanrı ile, O’nun Kutsal Melekleri aracılığıyla ve hem iyi hem kötü bütün Ruhlarla muhatapsınız.
Burada azizlik taslamak ya da iki yüzlülük yapmak niyetinde değilim; fakat doğru ve sadık bir kalbe sahip olmak gereklidir. Karşınızda yalnızca dış görünüşü değil, kalbin en derin köşelerini de gören Rab vardır. Ancak eğer Rab’bin iradesine dayanarak gerçek, sağlam ve kararlı bir karar alırsanız, arzu ettiğiniz sonuca ulaşacak ve hiçbir zorlukla karşılaşmayacaksınız. İnsan çoğu kez kararsızdır; bir işe iyi başlar, kötü bitirir; kararlılığında sabit değildir. Bu yüzden işe başlamadan önce meseleyi iyi tartın ve ancak işi sonuna kadar götürmeyi kesinlikle niyetlediğinizde başlayın; çünkü kimse Rab ile alay edemez ve cezasız kalamaz.
Ayrıca mallarınızın ve gelirlerinizin bu işe yeterli olup olmadığını düşünmelisiniz; eğer durumunuz ya da mülkünüz başkalarına bağlıysa, bu işe girişmek için zaman ve uygunluk bulup bulamayacağınızı değerlendirin; eşinizin ya da çocuklarınızın sizi engelleyip engellemeyeceğini göz önünde bulundurun. Bunların hepsi, işe körü körüne başlamamak için dikkat edilmesi gereken hususlardır.
En başta düşünmeniz gereken şey sağlığınızdır. Bedeni zayıf ve hasta olan kimse çeşitli rahatsızlıklara açıktır; bu da sonunda sabırsızlığa ve çalışmayı yürütme gücünün azalmasına yol açar; hasta bir kişi ne temiz ve saf olabilir ne de yalnızlıktan fayda sağlayabilir; böyle bir durumda bırakmak daha doğrudur.
Kendinizin güvende olmasını da düşünün; bu işe düşmanların ya da utanç verici olayların sizi işin sonuna varmadan oradan kovamayacağı güvenli bir yerde başlayın, çünkü başladığınız yerde bitirmek zorundasınız.
Bununla birlikte bu bölümün ilk kısmı en önemlisidir; buna dikkatle uymanız gerektiğini unutmayın; diğer dezavantajlar belki bir şekilde giderilebilir. Ve emin olun ki Tanrı, O’na ve O’nun Bilgeliğine güvenen, doğru yaşamak isteyen ve aldatıcı dünyayı onurla kullanan herkese yardım eder. Dünyayı hor görün ve iş mükemmelleştiğinde, Kutsal Büyünün sahibi olduğunuzda, dünyanın fikirlerini hiç umursamayın.
ÜÇÜNCÜ BÖLÜM
BU UYGULAMAYI ÜSTLENMEK İSTEYEN KİŞİNİN YAŞI VE NİTELİĞİ ÜZERİNE
Yukarıda bahsedilen ve diğer hususları en iyi şekilde açıklamak için burada genel bir özet yapacağım; ayrıca işe engel olabilecek durumları da önce belirteceğim.
Böyle bir kimsenin sakin bir yaşama kendini adaması, alışkanlıklarının ölçülü olması, inzivayı sevmesi, açgözlülükten ve tefecilikten uzak durması gerekir. (Anne babasının meşru çocuğu olması iyi bir şeydir, ancak gizli bir evlilikten doğmuş hiçbir kimsenin ulaşamayacağı Kabala bilgeliği için olduğu kadar zorunlu değildir.) Yaşı yirmi beşten küçük, elliden büyük olmamalıdır. Kalıtsal bir hastalığı, özellikle bulaşıcı cüzzam gibi bir rahatsızlığı bulunmamalıdır. Evli ya da bekar olması fark etmez; ancak bir uşak, hizmetçi veya başkasına bağlı herhangi biri bu çalışmayı tamamlamada zorluk çeker, çünkü bu tür kimseler başkalarına bağlıdır ve bu uygulamanın gerektirdiği özgürlük ve kolaylıklara sahip değildir.
Kadınlar arasında yalnızca bakireler bu iş için uygundur; ancak ben böylesine önemli bir konunun onlara açıklanmasını kesinlikle önermem, zira merakları ve konuşkanlıkları yüzünden çeşitli sıkıntılara yol açabilirler.
DÖRDÜNCÜ BÖLÜM
BÜYÜ KİTAPLARININ ÇOĞUNLUĞUNUN SAHTE VE BOŞ OLDUĞU ÜZERİNE
Karakterler, abartılı şekiller, daireler, çağırmalar, büyüler, davetler ve benzeri konuları işleyen tüm kitaplar, bunların bazı etkilerinin görülebilir olması bile, şeytani icatlarla dolu oldukları için reddedilmelidir; çünkü ŞEYTAN insanları tuzağa düşürmek ve aldatmak için sayısız yöntem kullanır. Bunu bizzat kendim kanıtladım; çünkü Gerçek Bilgelikle işlem yaptığım zaman, öğrendiğim diğer büyüler etkisiz hale geldi ve artık onları kullanamadım. Rabbîn Musa’dan öğrendiklerimi dikkatle sınadım; bunun sebebi şudur ki, ŞEYTANIN hile ve sahtekarlığı, İlahi Bilgelik bulunduğu yerde asla görünemez. Dahası, bunların sahtekarlığının en kesin işareti belirli günlerin seçilmesidir; çünkü Tanrı’nın özellikle kutsanmasını emrettiği günler vardır, öteki günlerde ve her zaman serbestçe işlem yapabiliriz. Günleri, Göksel İşaretleri ve benzeri şeyleri belirten tablolara rastladığınızda bunlara dikkat etmeyin; çünkü bunların içinde büyük bir günah ve ŞEYTANın bir aldatmacası gizlidir; ŞEYTAN, Rabbin Gerçek Bilgeliğini kötü şeylerle karıştırmaya çalışmak için bunu sık kullanılan bir yöntem olarak kullanır. Çünkü Rabbin Gerçek Bilgeliği her gün, her an ve her saniye işlemeye ve etki göstermeye muktedirdir. O’nun lütuf kapıları gün be gün açıktır; O yardım etmeyi diler ve bundan memnundur, hem bu günde hem de yarın. O’nun, insanların kendisi için belirlemek isteyeceği gün ve saatlere tabi olmak istediğini söylemek mümkün değildir; çünkü O, kendisinin dilediği günleri seçen Efendidir ve bunlar da kutsanabilir. Ayrıca, çağırmalarında abartılı, açıklanamaz ve duyulmamış sözler içeren, anlaşılması imkânsız ve gerçekten Şeytan ile kötü insanların icadı olan kitaplardan da kaçının.
Birinci Kitapta söylediğimi hatırlamak faydalıdır; yani çoğu çağırmada Yüce Tanrıdan hiç söz edilmediği, bunun yerine şeytana yapılan çağrılar ve çok belirsiz Kaldece sözcüklerin yer aldığıdır. Tanrı’nın Kutsal Melekleri aracılığıyla Tanrı ile ilişki kuracak bir kimsenin, ne dediğini ve ne talep ettiğini bilmeden bir jargonla O’na hitap etmesi cesurca bir iş olurdu. Tanrıya ve O’nun Kutsal Meleklerine zarar vermek istemek akıl dışı bir davranış değil midir? Doğru yolu izleyelim; Tanrı önünde hem kalbimizi hem de ağzımızı açarak kendi ana dilimizle konuşalım; çünkü eğer siz ne istediğinizi bilmiyorsanız Rabbinizden nasıl lütuf bekleyebilirsiniz? Buna rağmen, kendini bu saçmalığa kaptıranların sayısı sonsuzdur; birçok kişi Yunanca’nın Tanrıya daha hoş geleceğini söyler; belki bir zamanlar öyleydi, ama bugün aramızda bunu kusursuz bilen kaç kişi vardır? İşte bu yüzden Yunanca’yı kullanmak en akılsızca iş olurdu.
Tekrar ediyorum: Herkes kendi dilini konuşsun; çünkü böylece Rabbe ne talep ettiğinizi anlayarak tüm lütfu elde edeceksiniz. Eğer haksız bir şeyi talep ederseniz, reddedileceksiniz ve asla onu elde edemeyeceksiniz.
BEŞİNCİ BÖLÜM
BU UYGULAMADA ZAMANIN, GÜNÜN VE SAATİN ÖNEM TAŞIMADIĞI ÜZERİNE
Tanrı’nın atalarımıza buyurduğu günler dışında tutulacak başka günler yoktur; yani tüm Cumartesi günleri, yani Şabat ve Pesah Bayramı günleri; ve Çardaklar Bayramı ki ilki bizim aylarımızın birincisinin on beşinci günü, ikincisi ise yedinci ayın on beşinci gününde başlar. Bu Uygulama bakımından, hangi İlahî kanunun mensubu olursanız olun, tek bir Tanrı olduğuna inanıyorsanız bu bayramları gözleyebilirsiniz. Ancak bu Uygulamaya başlamak için gerçek zaman, Paskalya bayramının ertesi ilk gündür; bu Nuh’a buyurulmuş olan ve en elverişli zaman sayılmıştır ve sonu tam olarak Çardaklar Bayramı’na rastlar. Atalarımız bunu böylece tutmuşlardır ve Melek de bunu onaylamıştır; iyi öğüt ve örneği takip etmek inat edip kendi hevesini izlemekten daha uygundur; ayrıca belirli bir günün seçilmesini Pagan bir fikir saymalı, Zaman’a ya da Unsurlara hiçbir suretle dikkat etmeyip yalnızca bu dönemi bahşedene saygı göstermelisiniz. Böylelikle lütuf bakımından en uygun durumda, Allah ile barışık ve diğer dönemlere göre daha pak bulunmuş olacaksınız; bu zorunlu bir husustur ve iyi düşünülmelidir.
Elbette Unsurlar ve Takımyıldızları kendi başlarına bazı doğal etkiler gösterebilir; bir günün diğerinden farklı olması gibi tabii olaylar vardır; fakat bu tür farkların Ruhî ve Doğaüstü şeyler üzerinde etkisi yoktur ve yüksek Büyüsel İşlemler için faydasızdır. Gün seçimi daha da yararsızdır; cahillerin saatler ve dakikalar üzerinde abarttıkları seçimler ise çok büyük bir hatadır.
Bundan dolayı bu özel bölümü yazmaya karar verdim ki bu hata, okuyan kimseye daha açıkça görünsün ve ondan fayda sağlayıp hükümle işlem yapabilsin.
ALTINCI BÖLÜM
GEZEGEN SAATLERİ VE ASTROLOGLARIN DİĞER YANILSAMALARI ÜZERİNE
Astrolojide bilge sayılanlar yıldızlardan ve onların hareketlerinden bahsederler, ve bunların eriştikleri konumlar sayesinde aşağı ve unsurlara bağlı şeylerde çeşitli etkiler doğurduklarını yazarlar; bunlar da, daha önce söylediğimiz gibi, unsurların doğal faaliyetlerindendir. Fakat onların Ruhlar üzerinde bir gücü olduğunu ya da doğaüstü şeylerde etkili olabileceklerini söylemek ne doğrudur ne de mümkün. Aksine, Yüce Tanrı’nın izniyle gök kubbeyi yönetenlerin bizzat Ruhlar olduğu görülür. Öyleyse, Meleklerle ve Ruhlarla iletişim kurmak isteyen bir kimsenin Güneş’in, Ay’ın ya da yıldızların lütfunu dilemesi ne büyük bir ahmaklık olurdu! Bu, vahşi hayvanlardan ava çıkmak için izin istemekten farklı değildir. Fakat onlar belirli bir günü seçtiklerinde ve onu sahte bölümlere saatler, dakikalar vb. ayırdıklarında başka ne yapmış olurlar ki? “İşte burada,” derler, “gezegen saatlerimiz var, her saate uygun gezegen de belirlenmiştir.” Ne güzel gezegenler! Ne ince düzen! Söyleyin bana, bu bölünmeden ne yarar görüyorsunuz? Şöyle cevap verirsiniz: “Çok büyük, çünkü bu sayede her şeyde iyi ya da kötü talihimizi anlarız!” Size söylüyorum ve kesin bir dille yineliyorum ki bu hiçbir şekilde doğru değildir. Zamanın ve havanın değişimlerine neden olduklarını kısmen kabul ederim, ama lütfen bana gezegen saatlerini nasıl böldüğünüzü anlatın.
Bilirim ki günü, adını taşıdığı gezegenle başlatırsınız: Pazar Güneş’e, Pazartesi Ay’a, Salı Mars’a, Çarşamba Merkür’e, Perşembe Jüpiter’e, Cuma Venüs’e, Cumartesi Satürn’e atfedilir. Gündüzü on iki eşit parçaya böler ve her saate bir gezegen verirsiniz; gecede de günün uzunluğuna veya kısalığına göre aynı şeyi yaparsınız. Böylece saatler uzun ya da kısa olur. Mesela Pazar günü Güneş sabah yedide doğup akşam beşte batarsa, bu on saatlik bir yolculuk eder; siz de bunu on iki eşit parçaya bölüp her saati elli dakika yaparsınız. Böylece birinci saat Güneş’in, ikinci saat Venüs’ün, üçüncü Merkür’ün olur; sekizinci saat yeniden Güneş’e, dokuzuncu Venüs’e, onuncu Merkür’e döner; ve gün biter. Ardından gece gelir; gece on dört saat sürer ve her gezegen saati yetmiş dakikadır. Düzeni sürdürmek için gecenin ilk saati Jüpiter’e, ikinci Mars’a, üçüncü Güneş’e verilir; bu böyle sürer ve Pazartesi’nin ilk saati Ay’a denk gelir.
Şimdi söyleyin bana, her Pazartesi sabahı, yani Güneş ufukta doğduğunda, Ay da onunla birlikte doğar mı, onunla birlikte mi batar? Buna cevap veremezler. Öyleyse haftanın ikinci gününe ve onun ilk saatine neden Ay’ı atfederler? İsim benzerliğinden başka bir gerekçeleri yoktur.
Ne büyük bir yanılgı! Bana söyleyin, bir gezegen unsurlar üzerinde en büyük güce ne zaman sahiptir? Ufkunuzun ya da yarımkürenizin üzerinde mi, yoksa altında mı? Kabul etmek gerekir ki, yukarıdayken daha güçlüdür; çünkü aşağıdayken yalnızca Tanrı’nın iradesine göre etki eder. Öyleyse bir gezegene neden bir gün ve bir saat atfedelim ki, o gün boyunca ufuk üzerinde bile görünmezken?
Doğal ilimlerde usta olan büyük üstad Abramelin bana bundan çok farklı bir sınıflandırma öğretti (ki bunu dikkatle inceleyin; astrologların sözde kuralından çok daha sağlam temellere dayandığını göreceksiniz) ve bana gerçek gezegen saatlerinin ne olması gerektiğini kavrattı. Bir gezegen ufukta görünmeye başladığında, onun günü başlar (bu ister aydınlık ister karanlık, ister siyah ister beyaz olsun) ve yükselişini tamamlayıp yeniden doğuncaya kadar sürer; battığında ise onun gecesi başlar. Böylece hem Güneş’in hem Ay’ın hem de diğerlerinin günleri birbirine karışır; yalnızca biri diğerinden biraz önce başlar ve göksel işaretlerde doğalarına göre iç içe geçerler.
Şimdi size gezegen saatlerinin ne olduğunu anlatmalıyım. Bilin ki her gezegenin yalnızca bir saati vardır; bu saat, onun tam üzerinizde, yani gökyüzünün tam ortasında bulunduğu andır. O sırada en güçlü halindedir. Bazen iki gezegenin saatleri aynı anda başlar; o zaman doğaları ve nitelikleri uyarınca birleşik bir etki doğar. Fakat tüm bunların gücü yalnızca doğal şeylerde geçerlidir.
İşte size sıradan astrologların hatalarını açıkladım ve kanıtladım. Onların günler ve saatlerle ilgili akıl dışı saçmalıklarından sakının; çünkü eğer sahte büyücülerin ve sihirbazların yaptığı gibi bu şeylerden yararlanmaya kalkarsanız, Tanrı sizi cezalandıracaktır; ve bunu yapmak için Satürn’ün ya da Mars’ın saatini beklemeyecektir.
Böylece bu bölümü tamamlıyorum; çünkü astrologların gün ve saat seçiminde kullandıkları sahte ve faydasız yöntemi yeterince açıklamış bulunuyorum.
YEDİNCİ BÖLÜM
BU GERÇEK VE KUTSAL BÜYÜNÜN BAŞLANGICINDAKİ İLK İKİ AY BOYUNCA YAPILMASI GEREKENLER HAKKINDA
Bu çalışmaya başlayan kişi, daha önce söylenenleri dikkatle düşünmeli ve şimdi anlatılacak olanlara özen göstermelidir. Konu büyük bir önem taşıdığından, şimdilik diğer her şeyi bir kenara bırakıp, Paskalya (veya Fısıh Bayramı) kutlamasından sonraki ilk sabah yapılması gereken uygulamayla başlamalıyız.
Öncelikle: Tüm bedenini dikkatlice yıkayıp temiz kıyafetler giydikten sonra, güneş doğmadan tam on beş dakika önce ibadet odasına girmelisin. Pencereyi aç, sunağın önünde diz çök, yüzünü pencereye dön, Rab’bin adını yürekten, cesaretle ve saygıyla çağır. O’na, çocukluğundan bu yana sana bahşettiği tüm lütuflar için şükret. Ardından tevazu ile eğilerek bütün günahlarını itiraf et ve bağışlanmanı dile. Rab’den, merhametiyle seni görmesini, sana inayetini ve iyiliğini vermesini, sana kutsal meleğini göndermesini dile. Bu melek sana rehberlik edecek, seni her zaman Tanrı’nın kutsal yolunda yürütecek, seni cehalet, dikkatsizlik ya da insani zayıflık nedeniyle günaha düşmekten koruyacaktır.
İlk iki ay boyunca, her sabah bu şekilde dua etmeye devam etmelisin.
Şimdi biri şöyle diyebilir: “Neden bana bu duaların tam şeklini yazmıyorsun? Ben ne kadar dindar, bilgili ya da bilge olabilirim ki?”
Bil ki, başlangıçta duaların zayıf olsa bile bu yeterlidir; çünkü önemli olan, Rab’bin lütfunu sevgiyle ve içten bir kalple dilemesidir. Dikkatsiz, anlamsız ya da niyetsiz söylenen sözlerin bir faydası yoktur. Sadece diliyle dua eden ama kalbiyle etmemiş olan kişi, gerçek duayı bilmez. Dua, kalbinin tam ortasından doğmalıdır; yazılı sözleri okumak seni duanın özüne götürmez. Bu yüzden sana hazır bir dua metni vermedim, çünkü amacım senin kendi kendine dua etmeyi öğrenmendir. Kutsal Yazılar zaten güzel ve güçlü dualarla doludur. Onları oku, üzerinde düşün, ve nasıl dua etmen gerektiğini kendin keşfet. Başlangıçta duan zayıf görünse bile, eğer kalbin Tanrı’ya sadık ve doğruysa, O yavaş yavaş içinde Kutsal Ruh’un ateşini yakacak, sana öğretecek, ruhunu aydınlatacak ve dua etme gücünü verecektir.
Dualarını tamamladığında pencereyi kapat, ibadet odasından çık, ve hiç kimsenin oraya girmesine izin verme. Sen de gün batımına kadar odaya tekrar girmemelisin. Güneş battıktan sonra yeniden girip sabahkine benzer biçimde dua etmelisin.
Yatak odası ve ibadet odasının düzeniyle ilgili detayları on birinci bölümde anlatacağım.
İbadet odasının yakınında ya da yaşadığın evde bir yatak odası bulunmalı; bu oda tamamen temizlenmeli, güzel kokularla arındırılmalı ve yatağı yeni, temiz olmalıdır. Tüm dikkatini temizlik ve saflığa vermelisin; çünkü Rab, pis olan her şeyden nefret eder. Bu odada uyumalı, gündüzleri de işlerini burada yürütmelisin. Zorunlu olmayan işleri bırakmalısın. Eşin temiz ve saf olduğu sürece onunla aynı yatakta uyuyabilirsin; ancak ay hâlindeyken o yatağa veya odaya girmemelidir. Her Cumartesi akşamı çarşafları ve tüm nevresimleri değiştirmeli, odayı güzel kokularla tütsülemelisin. Hiçbir hayvanı—köpek, kedi veya başka bir canlıyı—odaya sokmamalısın. Çünkü bunlar odayı manevi olarak kirletebilir.
Evlilik görevini yerine getirirken de Tanrı korkusu içinde olmalısın. Ancak sonraki dört ay boyunca cinsel birleşmeden uzak durmalısın. Çocukların varsa, en büyük olan ya da henüz emzirilen bebek dışında diğerlerini başka bir yere göndermeye çalış; çünkü çevrende bulunmaları seni bu çalışma sürecinde engelleyebilir.
Yaşam tarzın konusunda ise, durumuna göre hareket et. Eğer kendi işinin sahibiysen, mümkün olduğunca işlerini bırak, dünyevi sohbetlerden ve boş eğlencelerden uzaklaş. Sessiz, sade ve dürüst bir yaşam sür. Eğer geçmişte günahkâr, obur, kibirli ya da sefahat içinde biriysen, tüm bu kötü alışkanlıklardan kaçın. Unutma ki, İbrahim, Musa, Davut, İlyas, Yuhanna ve diğer kutsal kişiler, bu kutsal bilgeliği elde edene kadar çöle çekilmişlerdi. Çünkü insanların çok olduğu yerde dedikodu, fitne ve günah da çoktur; bu da Tanrı’nın meleklerini uzaklaştırır ve bilgelik yolunu kapatır. Bu yüzden mümkün olduğunca insanlardan uzak dur, özellikle de seni geçmişte günaha sürüklemiş kişilerden.
Bir hizmetkârın bu şartları tam olarak sağlayamayacağını unutma, çünkü efendisine hizmet etmekle yükümlüdür.
İşlerini yürütürken, ticarette ya da satışta öfkeye kapılmamaya özen göster; sabırlı ve alçakgönüllü ol.
Her gün yemek sonrası iki saatini Kutsal Kitap ve diğer kutsal metinleri okumaya ayır; çünkü bu metinler seni dua etmeyi, Tanrı korkusunu ve bilgeliği öğretir. Günden güne Yaratıcını daha iyi tanırsın.
Yemek, içmek ve uyumakta ölçülü ol. Aşırıya kaçma. Özellikle sarhoşluktan uzak dur; kalabalık sofralarda yemek yeme. Kendi evinde, ailenden biriyle, Tanrı’nın sana bahşettiği huzur içinde yemek ye. Gün içinde uyuma; yalnızca sabah duasından sonra biraz dinlenebilirsin. Eğer bazen güneş doğmadan uyanamazsan bu büyük bir mesele değildir; kötü niyetli olmamak şartıyla duanı yine de et. Ancak tembelliğe alışma, çünkü Tanrı’ya sabah erken dua etmek her zaman daha iyidir.
Giyim ve Aile Hakkında
Elbiselerin temiz ama sade olmalı. Gösterişten kaçın. İki takım elbisen olsun; her Cumartesi akşamı elbiseni değiştir, bir hafta birini, diğer hafta ötekini giy. Önceden fırçalayarak ve güzel kokularla temizle.
Ailene gelince, ne kadar az kişi varsa o kadar iyidir. Hizmetkârların sakin, ağırbaşlı ve ölçülü olmalarına dikkat et. Bunlar en temel öğütlerdir. Tüm bu süre boyunca ve sonrasında On Emir’i daima gözünün önünde tut, çünkü o levhalar yaşamının yasası olmalıdır.
Elin her zaman yoksullara yardım etmeye, kalbin ise ihtiyaç sahiplerine açık olmalı; çünkü Tanrı, yoksulları öyle sever ki, bu sevgiyi kelimelerle anlatmak mümkün değildir.
Eğer bu süreçte hastalanır ve ibadet odasına gidemeyecek olursan, bu seni hemen amacından vazgeçirmesin. Elinden geldiğince kurallara uymaya devam et; yatağında dua et, Tanrı’dan sana sağlık vermesini dile ki, yeniden ayağa kalkıp çalışmana devam edebilesin.
İlk iki ay boyunca yapılması ve dikkat edilmesi gerekenler bunlardır.
Bu eser, batı ezoterizmi ve özellikle ceremonial magic (ritüel büyü) literatüründe çok etkili bir kaynak olarak kabul edilir. Özellikle 20. yüzyıl okült çevreleri, Aleister Crowley ve Hermetic Order of the Golden Dawn gibi gruplar tarafından ciddi şekilde incelenmiştir.
KUTSAL BÜYÜNÜN İKİNCİ KİTABI
ÖNSÖZ
Rabbin Bilgeliği tükenmez bir kaynaktır; onun gerçek kökenini ve temelini kavrayabilecek bir insan doğmamıştır. Bilgeler ve Kutsal Atalar bu bilgeliğin uzun bir yudumunu içmiş ve bundan tam anlamıyla tatmin olmuşlardır. Ancak tüm bunlara rağmen, hiçbirisi Temel İlkeleri tam olarak anlayıp bilememiştir; çünkü her şeyin Yaratıcısı bunu yalnızca Kendisine saklamıştır. Ve kıskanç bir Tanrı gibi, bizlerin onun meyvelerinden faydalanmamızı istemiş, ama ne Ağaca ne de Köküne dokunmamıza izin vermemiştir.
Bu nedenle yalnızca doğru değil, aynı zamanda Rabbin İradesine uymak zorundayız; atalarımızın da yürüdüğü yolda yürüyerek, Tanrı’nın İlahi Bilgeliğinde nasıl hükmettiğini ve yönettiğini boş bir merakla araştırmaya kalkışmamalıyız; çünkü bu, büyük bir küstahlık ve hayvani bir kibir olurdu.
Bizler, yalnızca günahkârlar olarak bize bahşettiği nimetleri ve ölümlülere verdiği gücün kapsamını, bunları nasıl kullanabileceğimizi bilmekle yetinelim. Başka meraklarımızı bir kenara bırakarak, bu Kitapta sadakatle yazılacak olanları yorum yapmadan gözlemleyelim.
Eğer tavsiyemi izlerseniz, bundan kesinlikle teselli ve huzur bulacaksınız.
Dipnot: Buradaki yazı tarzı, Birinci Kitap’tan çok daha eski ve anlaşılması güçtür; açıkça, Abraham adlı Yahudi’nin daha eski bir yazardan yaptığı çeviridir.
BİRİNCİ BÖLÜM
Gerçek Büyünün Ne Olduğu ve Kaç Tür Olduğu
Eğer biri, günümüzde Bilgelik ve Büyü Sırları olarak kabul edilen ve öğretilen tüm Sanatları ve İşlemleri anlatmak istese, denizin dalgalarını ve kumlarını saymaya kalkışmak gibi olurdu; çünkü iş öyle bir noktaya gelmiştir ki, bir soytarının tüm numaraları Büyü sayılmakta, tüm kötü Büyücülerin iğrençlikleri, Şeytani İllüzyonlar, Pagan Putperestlikleri, Tüm Batıl İnançlar, Büyülenmeler, Şeytani Antlaşmalar ve en nihayetinde dünyanın kaba körlüğünün elleri ve ayaklarıyla dokunabildiği her şey Bilgelik ve Büyü olarak kabul edilmektedir. Doktor, Astronom, Büyücü, Cadı, Putperest ve Kutsalsız kişiler sıradan halk tarafından büyücü olarak adlandırılmaktadır.
Ayrıca, büyüsünü Güneş’ten, Ay’dan, Kötü Ruhlardan, Taşlardan, Bitkilerden, Hayvanlardan, Varlıklardan veya en nihayetinde sayısız farklı kaynaktan çekenler de vardır; öyle ki, gökler bile bundan şaşkına döner. Bazıları büyülerini Hava’dan, Toprak’tan, Ateş’ten, Su’dan, Fizyonomi’den, Ellerden, Aynalardan, Camlardan, Kuşlardan, Ekmekten, Şaraptan ve hatta dışkıdan dahi elde eder; buna rağmen tüm bunlar Bilim sayılır.
Okuyan sizlere Tanrı korkusu taşımanızı ve Adaleti incelemenizi öğütlerim; çünkü kesinlikle size, Tanrı’nın Nuh’a ve onun soyundan Yafes, Abraham ve İsmail’e verdiği Gerçek Bilgelik Kapısı açılacaktır; ve Lot’u Sodom’un yanmasından kurtaran da O’nun Bilgeliğidir. Musa aynı bilgeliği çölde, Yanan Çalı’dan öğrenmiş ve kardeşi Harun’a öğretmiştir. Yusuf, Samuel, Davut, Süleyman, İlyas ve Havari ve özellikle Aziz Yuhanna (onun aracılığıyla mükemmel bir Kehanet Kitabı elde ettik) buna sahipti. Herkes bilmelidir ki, benim öğrettiğim bu bilgi ve büyü, işte o aynı Bilgelik ve Büyüdür ve bu kitapta yer almakta, başka hiçbir Bilim, Bilgelik veya Büyüye bağlı değildir.
Bununla birlikte, bu mucizevi işlemlerin Kabala ile birçok ortak yönü vardır; ayrıca başka sanatlar da vardır ki bunlar Bilgelik izleri taşır; ancak bunlar yalnızca Kutsal Hizmetin temeliyle birleşmişse bir değer taşır; bundan sonra Karma Kabala ortaya çıkmıştır. Sanatlar esas olarak on ikidir. Karma Kabala’daki sayılardan dört tanesi 3, 5, 7, 9’dur. İkinci sayı en mükemmel olanıdır; İşaret ve Vizyonlarla çalışır. Çift sayılardan 6 ve 2, Yıldızlar ve Göksel Hareketler ile çalışır; buna Astronomi deriz. Üç tanesi Metallerle, iki tanesi Gezegenlerle ilgilidir.
Bu Sanatlar, Kutsal Kabala ile birleştirilip karıştırıldığında; bunları yalnız veya Kabala dışı başka şeylerle karıştırarak kullananlar; veya bu Sanatlarla işlem yapmaya çalışanlar, aynı şekilde ŞEYTAN tarafından aldanmaya açıktır. Çünkü bunlar kendi başlarına yalnızca doğal bir özellik taşır ve sadece olası etkiler üretebilir; ruhsal ve doğaüstü şeylerde hiçbir güçleri yoktur. Ancak bazı durumlarda olağanüstü bir etki görmenizi sağlarlarsa, bu yalnızca günahsız ve şeytani Antlaşmalar ve Büyüler yoluyla olur; bu tür bilim, Büyücülük olarak adlandırılmalıdır.
Sonuç olarak, İlahi Gizemden üç tür Kabala türetilmiştir: Karma Kabala, Gerçek Bilgelik ve Gerçek Büyü. Biz bu sonuncusunu ve Tanrı ve O’nun Göksel Divanı’nın adıyla bunun nasıl elde edileceğini göstereceğiz.
İKİNCİ BÖLÜM
BU ÇALIŞMAYA GİRİŞMEDEN ÖNCE NELER DÜŞÜNÜLMELİDİR
Daha önce size öğretmem gereken bilimin ne olduğunu söyledim; yani bunun ne tamamen insani ne de şeytani olduğu, aksine atalarımız tarafından ardıllarına miras bırakılmış olan Gerçek ve İlahi Bilgelik ile Büyü olduğu. Benim şu anki halim gibi, siz de bu işe girmeden ve böylesine büyük bir hazineyi üstlenmeden önce bu armağanın ne kadar yüce ve kıymetli olduğunu; buna karşılık onu almaya niyetlenen sizlerin ne kadar bayağı ve aşağı olduğunu düşünmelisiniz. Bu yüzden size diyorum ki, bu Bilgeliğin başlangıcı Tanrı korkusu ve adalettir. İşte bunlar Yasanın tablolarıdır, Kabala ve Büyüdür; size kılavuzluk etmelidirler. Gerçek Bilgeliğe gerçekten sahip olmak istiyorsanız işe en baştan bağlanmalısınız; böylece doğru yolda yürür ve bu kitapta yer alanları uygulayarak belirtilenleri yerine getirebilir, iş görebilirsiniz.
Bu çalışmaya yalnızca kötü, dinsiz ve ahlaksız amaçlarla girişmek ne adildir ne akla uygundur; çünkü bu işi Tanrı’nın övgüsü, onuru ve yüceliği için; komşunuzun, ister dost ister düşman olsun, yararı, sağlığı ve esenliği için; ve genel olarak tüm yeryüzü için yerine getirmeniz mutlak gerekliliktir. Ayrıca, daha az önemli ama yine de göz önünde bulundurulması gereken başka hususlar da vardır; örneğin bu işi yalnızca başlatmaya değil, sonuna kadar götürebilecek yetiye sahip olup olmadığınız. Bu, kesin bir karar vermeden önce üzerinde düşünülmesi gereken zorunlu bir noktadır; çünkü burada insanlarla değil, Tanrı ile, O’nun Kutsal Melekleri aracılığıyla ve hem iyi hem kötü bütün Ruhlarla muhatapsınız.
Burada azizlik taslamak ya da iki yüzlülük yapmak niyetinde değilim; fakat doğru ve sadık bir kalbe sahip olmak gereklidir. Karşınızda yalnızca dış görünüşü değil, kalbin en derin köşelerini de gören Rab vardır. Ancak eğer Rab’bin iradesine dayanarak gerçek, sağlam ve kararlı bir karar alırsanız, arzu ettiğiniz sonuca ulaşacak ve hiçbir zorlukla karşılaşmayacaksınız. İnsan çoğu kez kararsızdır; bir işe iyi başlar, kötü bitirir; kararlılığında sabit değildir. Bu yüzden işe başlamadan önce meseleyi iyi tartın ve ancak işi sonuna kadar götürmeyi kesinlikle niyetlediğinizde başlayın; çünkü kimse Rab ile alay edemez ve cezasız kalamaz.
Ayrıca mallarınızın ve gelirlerinizin bu işe yeterli olup olmadığını düşünmelisiniz; eğer durumunuz ya da mülkünüz başkalarına bağlıysa, bu işe girişmek için zaman ve uygunluk bulup bulamayacağınızı değerlendirin; eşinizin ya da çocuklarınızın sizi engelleyip engellemeyeceğini göz önünde bulundurun. Bunların hepsi, işe körü körüne başlamamak için dikkat edilmesi gereken hususlardır.
En başta düşünmeniz gereken şey sağlığınızdır. Bedeni zayıf ve hasta olan kimse çeşitli rahatsızlıklara açıktır; bu da sonunda sabırsızlığa ve çalışmayı yürütme gücünün azalmasına yol açar; hasta bir kişi ne temiz ve saf olabilir ne de yalnızlıktan fayda sağlayabilir; böyle bir durumda bırakmak daha doğrudur.
Kendinizin güvende olmasını da düşünün; bu işe düşmanların ya da utanç verici olayların sizi işin sonuna varmadan oradan kovamayacağı güvenli bir yerde başlayın, çünkü başladığınız yerde bitirmek zorundasınız.
Bununla birlikte bu bölümün ilk kısmı en önemlisidir; buna dikkatle uymanız gerektiğini unutmayın; diğer dezavantajlar belki bir şekilde giderilebilir. Ve emin olun ki Tanrı, O’na ve O’nun Bilgeliğine güvenen, doğru yaşamak isteyen ve aldatıcı dünyayı onurla kullanan herkese yardım eder. Dünyayı hor görün ve iş mükemmelleştiğinde, Kutsal Büyünün sahibi olduğunuzda, dünyanın fikirlerini hiç umursamayın.
ÜÇÜNCÜ BÖLÜM
BU UYGULAMAYI ÜSTLENMEK İSTEYEN KİŞİNİN YAŞI VE NİTELİĞİ ÜZERİNE
Yukarıda bahsedilen ve diğer hususları en iyi şekilde açıklamak için burada genel bir özet yapacağım; ayrıca işe engel olabilecek durumları da önce belirteceğim.
Böyle bir kimsenin sakin bir yaşama kendini adaması, alışkanlıklarının ölçülü olması, inzivayı sevmesi, açgözlülükten ve tefecilikten uzak durması gerekir. (Anne babasının meşru çocuğu olması iyi bir şeydir, ancak gizli bir evlilikten doğmuş hiçbir kimsenin ulaşamayacağı Kabala bilgeliği için olduğu kadar zorunlu değildir.) Yaşı yirmi beşten küçük, elliden büyük olmamalıdır. Kalıtsal bir hastalığı, özellikle bulaşıcı cüzzam gibi bir rahatsızlığı bulunmamalıdır. Evli ya da bekar olması fark etmez; ancak bir uşak, hizmetçi veya başkasına bağlı herhangi biri bu çalışmayı tamamlamada zorluk çeker, çünkü bu tür kimseler başkalarına bağlıdır ve bu uygulamanın gerektirdiği özgürlük ve kolaylıklara sahip değildir.
Kadınlar arasında yalnızca bakireler bu iş için uygundur; ancak ben böylesine önemli bir konunun onlara açıklanmasını kesinlikle önermem, zira merakları ve konuşkanlıkları yüzünden çeşitli sıkıntılara yol açabilirler.
DÖRDÜNCÜ BÖLÜM
BÜYÜ KİTAPLARININ ÇOĞUNLUĞUNUN SAHTE VE BOŞ OLDUĞU ÜZERİNE
Karakterler, abartılı şekiller, daireler, çağırmalar, büyüler, davetler ve benzeri konuları işleyen tüm kitaplar, bunların bazı etkilerinin görülebilir olması bile, şeytani icatlarla dolu oldukları için reddedilmelidir; çünkü ŞEYTAN insanları tuzağa düşürmek ve aldatmak için sayısız yöntem kullanır. Bunu bizzat kendim kanıtladım; çünkü Gerçek Bilgelikle işlem yaptığım zaman, öğrendiğim diğer büyüler etkisiz hale geldi ve artık onları kullanamadım. Rabbîn Musa’dan öğrendiklerimi dikkatle sınadım; bunun sebebi şudur ki, ŞEYTANIN hile ve sahtekarlığı, İlahi Bilgelik bulunduğu yerde asla görünemez. Dahası, bunların sahtekarlığının en kesin işareti belirli günlerin seçilmesidir; çünkü Tanrı’nın özellikle kutsanmasını emrettiği günler vardır, öteki günlerde ve her zaman serbestçe işlem yapabiliriz. Günleri, Göksel İşaretleri ve benzeri şeyleri belirten tablolara rastladığınızda bunlara dikkat etmeyin; çünkü bunların içinde büyük bir günah ve ŞEYTANın bir aldatmacası gizlidir; ŞEYTAN, Rabbin Gerçek Bilgeliğini kötü şeylerle karıştırmaya çalışmak için bunu sık kullanılan bir yöntem olarak kullanır. Çünkü Rabbin Gerçek Bilgeliği her gün, her an ve her saniye işlemeye ve etki göstermeye muktedirdir. O’nun lütuf kapıları gün be gün açıktır; O yardım etmeyi diler ve bundan memnundur, hem bu günde hem de yarın. O’nun, insanların kendisi için belirlemek isteyeceği gün ve saatlere tabi olmak istediğini söylemek mümkün değildir; çünkü O, kendisinin dilediği günleri seçen Efendidir ve bunlar da kutsanabilir. Ayrıca, çağırmalarında abartılı, açıklanamaz ve duyulmamış sözler içeren, anlaşılması imkânsız ve gerçekten Şeytan ile kötü insanların icadı olan kitaplardan da kaçının.
Birinci Kitapta söylediğimi hatırlamak faydalıdır; yani çoğu çağırmada Yüce Tanrıdan hiç söz edilmediği, bunun yerine şeytana yapılan çağrılar ve çok belirsiz Kaldece sözcüklerin yer aldığıdır. Tanrı’nın Kutsal Melekleri aracılığıyla Tanrı ile ilişki kuracak bir kimsenin, ne dediğini ve ne talep ettiğini bilmeden bir jargonla O’na hitap etmesi cesurca bir iş olurdu. Tanrıya ve O’nun Kutsal Meleklerine zarar vermek istemek akıl dışı bir davranış değil midir? Doğru yolu izleyelim; Tanrı önünde hem kalbimizi hem de ağzımızı açarak kendi ana dilimizle konuşalım; çünkü eğer siz ne istediğinizi bilmiyorsanız Rabbinizden nasıl lütuf bekleyebilirsiniz? Buna rağmen, kendini bu saçmalığa kaptıranların sayısı sonsuzdur; birçok kişi Yunanca’nın Tanrıya daha hoş geleceğini söyler; belki bir zamanlar öyleydi, ama bugün aramızda bunu kusursuz bilen kaç kişi vardır? İşte bu yüzden Yunanca’yı kullanmak en akılsızca iş olurdu.
Tekrar ediyorum: Herkes kendi dilini konuşsun; çünkü böylece Rabbe ne talep ettiğinizi anlayarak tüm lütfu elde edeceksiniz. Eğer haksız bir şeyi talep ederseniz, reddedileceksiniz ve asla onu elde edemeyeceksiniz.
BEŞİNCİ BÖLÜM
BU UYGULAMADA ZAMANIN, GÜNÜN VE SAATİN ÖNEM TAŞIMADIĞI ÜZERİNE
Tanrı’nın atalarımıza buyurduğu günler dışında tutulacak başka günler yoktur; yani tüm Cumartesi günleri, yani Şabat ve Pesah Bayramı günleri; ve Çardaklar Bayramı ki ilki bizim aylarımızın birincisinin on beşinci günü, ikincisi ise yedinci ayın on beşinci gününde başlar. Bu Uygulama bakımından, hangi İlahî kanunun mensubu olursanız olun, tek bir Tanrı olduğuna inanıyorsanız bu bayramları gözleyebilirsiniz. Ancak bu Uygulamaya başlamak için gerçek zaman, Paskalya bayramının ertesi ilk gündür; bu Nuh’a buyurulmuş olan ve en elverişli zaman sayılmıştır ve sonu tam olarak Çardaklar Bayramı’na rastlar. Atalarımız bunu böylece tutmuşlardır ve Melek de bunu onaylamıştır; iyi öğüt ve örneği takip etmek inat edip kendi hevesini izlemekten daha uygundur; ayrıca belirli bir günün seçilmesini Pagan bir fikir saymalı, Zaman’a ya da Unsurlara hiçbir suretle dikkat etmeyip yalnızca bu dönemi bahşedene saygı göstermelisiniz. Böylelikle lütuf bakımından en uygun durumda, Allah ile barışık ve diğer dönemlere göre daha pak bulunmuş olacaksınız; bu zorunlu bir husustur ve iyi düşünülmelidir.
Elbette Unsurlar ve Takımyıldızları kendi başlarına bazı doğal etkiler gösterebilir; bir günün diğerinden farklı olması gibi tabii olaylar vardır; fakat bu tür farkların Ruhî ve Doğaüstü şeyler üzerinde etkisi yoktur ve yüksek Büyüsel İşlemler için faydasızdır. Gün seçimi daha da yararsızdır; cahillerin saatler ve dakikalar üzerinde abarttıkları seçimler ise çok büyük bir hatadır.
Bundan dolayı bu özel bölümü yazmaya karar verdim ki bu hata, okuyan kimseye daha açıkça görünsün ve ondan fayda sağlayıp hükümle işlem yapabilsin.
ALTINCI BÖLÜM
GEZEGEN SAATLERİ VE ASTROLOGLARIN DİĞER YANILSAMALARI ÜZERİNE
Astrolojide bilge sayılanlar yıldızlardan ve onların hareketlerinden bahsederler, ve bunların eriştikleri konumlar sayesinde aşağı ve unsurlara bağlı şeylerde çeşitli etkiler doğurduklarını yazarlar; bunlar da, daha önce söylediğimiz gibi, unsurların doğal faaliyetlerindendir. Fakat onların Ruhlar üzerinde bir gücü olduğunu ya da doğaüstü şeylerde etkili olabileceklerini söylemek ne doğrudur ne de mümkün. Aksine, Yüce Tanrı’nın izniyle gök kubbeyi yönetenlerin bizzat Ruhlar olduğu görülür. Öyleyse, Meleklerle ve Ruhlarla iletişim kurmak isteyen bir kimsenin Güneş’in, Ay’ın ya da yıldızların lütfunu dilemesi ne büyük bir ahmaklık olurdu! Bu, vahşi hayvanlardan ava çıkmak için izin istemekten farklı değildir. Fakat onlar belirli bir günü seçtiklerinde ve onu sahte bölümlere saatler, dakikalar vb. ayırdıklarında başka ne yapmış olurlar ki? “İşte burada,” derler, “gezegen saatlerimiz var, her saate uygun gezegen de belirlenmiştir.” Ne güzel gezegenler! Ne ince düzen! Söyleyin bana, bu bölünmeden ne yarar görüyorsunuz? Şöyle cevap verirsiniz: “Çok büyük, çünkü bu sayede her şeyde iyi ya da kötü talihimizi anlarız!” Size söylüyorum ve kesin bir dille yineliyorum ki bu hiçbir şekilde doğru değildir. Zamanın ve havanın değişimlerine neden olduklarını kısmen kabul ederim, ama lütfen bana gezegen saatlerini nasıl böldüğünüzü anlatın.
Bilirim ki günü, adını taşıdığı gezegenle başlatırsınız: Pazar Güneş’e, Pazartesi Ay’a, Salı Mars’a, Çarşamba Merkür’e, Perşembe Jüpiter’e, Cuma Venüs’e, Cumartesi Satürn’e atfedilir. Gündüzü on iki eşit parçaya böler ve her saate bir gezegen verirsiniz; gecede de günün uzunluğuna veya kısalığına göre aynı şeyi yaparsınız. Böylece saatler uzun ya da kısa olur. Mesela Pazar günü Güneş sabah yedide doğup akşam beşte batarsa, bu on saatlik bir yolculuk eder; siz de bunu on iki eşit parçaya bölüp her saati elli dakika yaparsınız. Böylece birinci saat Güneş’in, ikinci saat Venüs’ün, üçüncü Merkür’ün olur; sekizinci saat yeniden Güneş’e, dokuzuncu Venüs’e, onuncu Merkür’e döner; ve gün biter. Ardından gece gelir; gece on dört saat sürer ve her gezegen saati yetmiş dakikadır. Düzeni sürdürmek için gecenin ilk saati Jüpiter’e, ikinci Mars’a, üçüncü Güneş’e verilir; bu böyle sürer ve Pazartesi’nin ilk saati Ay’a denk gelir.
Şimdi söyleyin bana, her Pazartesi sabahı, yani Güneş ufukta doğduğunda, Ay da onunla birlikte doğar mı, onunla birlikte mi batar? Buna cevap veremezler. Öyleyse haftanın ikinci gününe ve onun ilk saatine neden Ay’ı atfederler? İsim benzerliğinden başka bir gerekçeleri yoktur.
Ne büyük bir yanılgı! Bana söyleyin, bir gezegen unsurlar üzerinde en büyük güce ne zaman sahiptir? Ufkunuzun ya da yarımkürenizin üzerinde mi, yoksa altında mı? Kabul etmek gerekir ki, yukarıdayken daha güçlüdür; çünkü aşağıdayken yalnızca Tanrı’nın iradesine göre etki eder. Öyleyse bir gezegene neden bir gün ve bir saat atfedelim ki, o gün boyunca ufuk üzerinde bile görünmezken?
Doğal ilimlerde usta olan büyük üstad Abramelin bana bundan çok farklı bir sınıflandırma öğretti (ki bunu dikkatle inceleyin; astrologların sözde kuralından çok daha sağlam temellere dayandığını göreceksiniz) ve bana gerçek gezegen saatlerinin ne olması gerektiğini kavrattı. Bir gezegen ufukta görünmeye başladığında, onun günü başlar (bu ister aydınlık ister karanlık, ister siyah ister beyaz olsun) ve yükselişini tamamlayıp yeniden doğuncaya kadar sürer; battığında ise onun gecesi başlar. Böylece hem Güneş’in hem Ay’ın hem de diğerlerinin günleri birbirine karışır; yalnızca biri diğerinden biraz önce başlar ve göksel işaretlerde doğalarına göre iç içe geçerler.
Şimdi size gezegen saatlerinin ne olduğunu anlatmalıyım. Bilin ki her gezegenin yalnızca bir saati vardır; bu saat, onun tam üzerinizde, yani gökyüzünün tam ortasında bulunduğu andır. O sırada en güçlü halindedir. Bazen iki gezegenin saatleri aynı anda başlar; o zaman doğaları ve nitelikleri uyarınca birleşik bir etki doğar. Fakat tüm bunların gücü yalnızca doğal şeylerde geçerlidir.
İşte size sıradan astrologların hatalarını açıkladım ve kanıtladım. Onların günler ve saatlerle ilgili akıl dışı saçmalıklarından sakının; çünkü eğer sahte büyücülerin ve sihirbazların yaptığı gibi bu şeylerden yararlanmaya kalkarsanız, Tanrı sizi cezalandıracaktır; ve bunu yapmak için Satürn’ün ya da Mars’ın saatini beklemeyecektir.
Böylece bu bölümü tamamlıyorum; çünkü astrologların gün ve saat seçiminde kullandıkları sahte ve faydasız yöntemi yeterince açıklamış bulunuyorum.
YEDİNCİ BÖLÜM
BU GERÇEK VE KUTSAL BÜYÜNÜN BAŞLANGICINDAKİ İLK İKİ AY BOYUNCA YAPILMASI GEREKENLER HAKKINDA
Bu çalışmaya başlayan kişi, daha önce söylenenleri dikkatle düşünmeli ve şimdi anlatılacak olanlara özen göstermelidir. Konu büyük bir önem taşıdığından, şimdilik diğer her şeyi bir kenara bırakıp, Paskalya (veya Fısıh Bayramı) kutlamasından sonraki ilk sabah yapılması gereken uygulamayla başlamalıyız.
Öncelikle: Tüm bedenini dikkatlice yıkayıp temiz kıyafetler giydikten sonra, güneş doğmadan tam on beş dakika önce ibadet odasına girmelisin. Pencereyi aç, sunağın önünde diz çök, yüzünü pencereye dön, Rab’bin adını yürekten, cesaretle ve saygıyla çağır. O’na, çocukluğundan bu yana sana bahşettiği tüm lütuflar için şükret. Ardından tevazu ile eğilerek bütün günahlarını itiraf et ve bağışlanmanı dile. Rab’den, merhametiyle seni görmesini, sana inayetini ve iyiliğini vermesini, sana kutsal meleğini göndermesini dile. Bu melek sana rehberlik edecek, seni her zaman Tanrı’nın kutsal yolunda yürütecek, seni cehalet, dikkatsizlik ya da insani zayıflık nedeniyle günaha düşmekten koruyacaktır.
İlk iki ay boyunca, her sabah bu şekilde dua etmeye devam etmelisin.
Şimdi biri şöyle diyebilir: “Neden bana bu duaların tam şeklini yazmıyorsun? Ben ne kadar dindar, bilgili ya da bilge olabilirim ki?”
Bil ki, başlangıçta duaların zayıf olsa bile bu yeterlidir; çünkü önemli olan, Rab’bin lütfunu sevgiyle ve içten bir kalple dilemesidir. Dikkatsiz, anlamsız ya da niyetsiz söylenen sözlerin bir faydası yoktur. Sadece diliyle dua eden ama kalbiyle etmemiş olan kişi, gerçek duayı bilmez. Dua, kalbinin tam ortasından doğmalıdır; yazılı sözleri okumak seni duanın özüne götürmez. Bu yüzden sana hazır bir dua metni vermedim, çünkü amacım senin kendi kendine dua etmeyi öğrenmendir. Kutsal Yazılar zaten güzel ve güçlü dualarla doludur. Onları oku, üzerinde düşün, ve nasıl dua etmen gerektiğini kendin keşfet. Başlangıçta duan zayıf görünse bile, eğer kalbin Tanrı’ya sadık ve doğruysa, O yavaş yavaş içinde Kutsal Ruh’un ateşini yakacak, sana öğretecek, ruhunu aydınlatacak ve dua etme gücünü verecektir.
Dualarını tamamladığında pencereyi kapat, ibadet odasından çık, ve hiç kimsenin oraya girmesine izin verme. Sen de gün batımına kadar odaya tekrar girmemelisin. Güneş battıktan sonra yeniden girip sabahkine benzer biçimde dua etmelisin.
Yatak odası ve ibadet odasının düzeniyle ilgili detayları on birinci bölümde anlatacağım.
İbadet odasının yakınında ya da yaşadığın evde bir yatak odası bulunmalı; bu oda tamamen temizlenmeli, güzel kokularla arındırılmalı ve yatağı yeni, temiz olmalıdır. Tüm dikkatini temizlik ve saflığa vermelisin; çünkü Rab, pis olan her şeyden nefret eder. Bu odada uyumalı, gündüzleri de işlerini burada yürütmelisin. Zorunlu olmayan işleri bırakmalısın. Eşin temiz ve saf olduğu sürece onunla aynı yatakta uyuyabilirsin; ancak ay hâlindeyken o yatağa veya odaya girmemelidir. Her Cumartesi akşamı çarşafları ve tüm nevresimleri değiştirmeli, odayı güzel kokularla tütsülemelisin. Hiçbir hayvanı—köpek, kedi veya başka bir canlıyı—odaya sokmamalısın. Çünkü bunlar odayı manevi olarak kirletebilir.
Evlilik görevini yerine getirirken de Tanrı korkusu içinde olmalısın. Ancak sonraki dört ay boyunca cinsel birleşmeden uzak durmalısın. Çocukların varsa, en büyük olan ya da henüz emzirilen bebek dışında diğerlerini başka bir yere göndermeye çalış; çünkü çevrende bulunmaları seni bu çalışma sürecinde engelleyebilir.
Yaşam tarzın konusunda ise, durumuna göre hareket et. Eğer kendi işinin sahibiysen, mümkün olduğunca işlerini bırak, dünyevi sohbetlerden ve boş eğlencelerden uzaklaş. Sessiz, sade ve dürüst bir yaşam sür. Eğer geçmişte günahkâr, obur, kibirli ya da sefahat içinde biriysen, tüm bu kötü alışkanlıklardan kaçın. Unutma ki, İbrahim, Musa, Davut, İlyas, Yuhanna ve diğer kutsal kişiler, bu kutsal bilgeliği elde edene kadar çöle çekilmişlerdi. Çünkü insanların çok olduğu yerde dedikodu, fitne ve günah da çoktur; bu da Tanrı’nın meleklerini uzaklaştırır ve bilgelik yolunu kapatır. Bu yüzden mümkün olduğunca insanlardan uzak dur, özellikle de seni geçmişte günaha sürüklemiş kişilerden.
Bir hizmetkârın bu şartları tam olarak sağlayamayacağını unutma, çünkü efendisine hizmet etmekle yükümlüdür.
İşlerini yürütürken, ticarette ya da satışta öfkeye kapılmamaya özen göster; sabırlı ve alçakgönüllü ol.
Her gün yemek sonrası iki saatini Kutsal Kitap ve diğer kutsal metinleri okumaya ayır; çünkü bu metinler seni dua etmeyi, Tanrı korkusunu ve bilgeliği öğretir. Günden güne Yaratıcını daha iyi tanırsın.
Yemek, içmek ve uyumakta ölçülü ol. Aşırıya kaçma. Özellikle sarhoşluktan uzak dur; kalabalık sofralarda yemek yeme. Kendi evinde, ailenden biriyle, Tanrı’nın sana bahşettiği huzur içinde yemek ye. Gün içinde uyuma; yalnızca sabah duasından sonra biraz dinlenebilirsin. Eğer bazen güneş doğmadan uyanamazsan bu büyük bir mesele değildir; kötü niyetli olmamak şartıyla duanı yine de et. Ancak tembelliğe alışma, çünkü Tanrı’ya sabah erken dua etmek her zaman daha iyidir.
Giyim ve Aile Hakkında
Elbiselerin temiz ama sade olmalı. Gösterişten kaçın. İki takım elbisen olsun; her Cumartesi akşamı elbiseni değiştir, bir hafta birini, diğer hafta ötekini giy. Önceden fırçalayarak ve güzel kokularla temizle.
Ailene gelince, ne kadar az kişi varsa o kadar iyidir. Hizmetkârların sakin, ağırbaşlı ve ölçülü olmalarına dikkat et. Bunlar en temel öğütlerdir. Tüm bu süre boyunca ve sonrasında On Emir’i daima gözünün önünde tut, çünkü o levhalar yaşamının yasası olmalıdır.
Elin her zaman yoksullara yardım etmeye, kalbin ise ihtiyaç sahiplerine açık olmalı; çünkü Tanrı, yoksulları öyle sever ki, bu sevgiyi kelimelerle anlatmak mümkün değildir.
Eğer bu süreçte hastalanır ve ibadet odasına gidemeyecek olursan, bu seni hemen amacından vazgeçirmesin. Elinden geldiğince kurallara uymaya devam et; yatağında dua et, Tanrı’dan sana sağlık vermesini dile ki, yeniden ayağa kalkıp çalışmana devam edebilesin.
İlk iki ay boyunca yapılması ve dikkat edilmesi gerekenler bunlardır.