Mağara.

hazaR

Kayıtlı Üye
Katılım
30 Haz 2011
Mesajlar
2,233
Tepkime puanı
673
Konum
İstanbul
İş
Passenger.
Beden arzında, nefs dağında, kalp mağarasında, Ashab-ı Kehf’in uyuduğu, uyutulduğu geniş meydan gibi, bir meydan vardır. Burası ‘’FUAD’’ denilen ve sonsuz âlemlere açılan, siyah noktacıktır.
İnsanın ruhsal bilincinde (7) evre vardır. İlk üç evresi, beden ve nefis tarafında bulunmaktadır.
Nefsi emmare denilen evre, beden ve bedensel ihtiyaçlara dönük olan bilinç düzeyidir. Nefsi levvame denilen evre ise, et ve kemik bir bedenin ötesinde ‘’BEN’’ denilen çok farklı bir yapının, mevcut olduğunun hissedilmeye başlanmasıdır. Ancak! Beş duyumuzun algılama sınırlarına göre bu yapı her neyse ‘’SOYUT’’ kaldığından, beden ve bedensel ihtiyaçlar ile ‘’SOYUT BEN’’ arasında gidip-gelmeler olmaktadır.
Nefsi mülhime denilen evre ise nefs dağındaki, kalp mağarasının ağzıdır, Ashab-ı Kehf mağarasının giriş kapısıdır. Cisimler âlemini çepeçevre saran ve beş duyumuza göre ‘’soyut âlemlerin’’ başladığı arş’ın sınırıdır. İşte bu noktada ister mağaranın içinden gelir densin, isterse arş’ın diğer tarafından gelir densin, soyut âlemden, sezgi, ilham, rüya ve ses gibi bir takım veriler alınmaya, duyulmaya başlanır. Öyle ki bunların söz kalıplarına dökülenleri, o güne kadar ne duyulmuştur nede okunmuştur.
Kişinin bilinci, bu evrede hem dünya yaşamına hemde soyut âlemler dediğimiz ‘’ruhsal boyuta’’ dönüktür. Kalan (4) evre, kalp mağarasının içinde bulunmaktadır ki kalp denilen organda dahi; temiz kan ve pis kan yolları üzerinde bulunan (4) kesecik vardır.
Mağaranın içi ‘’Keşif’’ makamıdır. Kişiye, sıradan insanların kaldıramayacağı keşiflerin başladığı yerdir. Temiz kana misal; Rahmani boyutların algılanması ve bu boyutlardan veri akışı, pis kana misal; zulmani boyutların algılanması ve veri akışı olmaktadır. Fethi zulmani sahipleri, burada Hak ve Hakikat yolundan ayrılmakta, zulmani boyut ve varlıkları ile temasa geçmektedirler. Rahmani boyuttan ve Hakikat noktasından yüz çevirmişler, çevrilmişlerdir. Bu ayrım noktası çok tehlikeli bir sınırdır ki ‘’Mürşit’’ denilen bir yol göstericinin varlığı gerekli olmaktadır.
Keşif makamı, kabirde (berzahta) olanları görmek ve duymak ile başlamaktadır. (5) duyumuza gayb olan metafizik varlıklar ‘’Melekler ve cinler gibi’’ görülmeye, görüşülmeye ve duyulmaya başlanır.

Alıntıdır.
 

Similar Threads

Ü
Cevaplar
2
Görüntüleme
336
Üye silindi 76175
Ü
Cevaplar
24
Görüntüleme
1K
Üye silindi 76175
Ü
Ü
Cevaplar
0
Görüntüleme
412
Üye silindi 76175
Ü
Ü
Cevaplar
0
Görüntüleme
1K
Üye silindi 76175
Ü
Üst