Kuran'da isim olarak "Demon" kelimesi mi geçiyor???
İsrailoğulları ile Kıptiler arasında fark var, Baal Mısır mitolojisinin bir Tanrısı.
Benim bildiğim Baal inek değil keçi tıpkı Yunan mitolojisindeki Pan gibi
İnek/öküz sembolizmi İsis te var Baalde değil.
Hübel-Baal-marduk evet aynı şeyin tanımlarıdır.Lakin tanımlar sizin ne anladığınıza göre değişir.Görsel olarak karşınıza çıkan imge sadece evrenin o yönünün temsili bir tezahürüdür.Tıpkı Allahın isimlerinin içinde yakıcı,yıkıcı olanlar olduğu gibi.Bu demek değildir ki bu demon demektir veya buna tapıyorlar o halde şeytana tapıyorlar demektir.Eğer bir kişi heykele tapıyorsa fikri aklı bu kadar diyebilirsiniz ama heykeli birşeyi ifade etmekte somut sembol olarak görüyor ve bütünün bir parçası olduğunu düşünüyorsa ona kimse birşey diyemez.
Ne Yunan Tanrıları ne diğerleri Demon değildir.Evlilik,çocuk ve doğumu kutsayıp koruyan İsis veya Hera'nın neresinin kötücül bir varlık veya şeytan oalbileceğini düşünelim?
Hangi dinde hangi ilah sırf iyi ve olumlu özellikle dile gelir ki? Poseido'nun deniz,deniz canlıları ve gemicileri koruduğu gibi,bir yoldan çıkan kavmi bir sel ile helak etmesi ile İslam mitolojisindeki Allah'ın kafir,yoldan çıkmış bir kavmi helak etmesi arasında nasıl bir fark var? Neye inandığımız değil nasıl objektif yargıladığımız önemli bu noktada.Eğer siz bu özellikleriyle geçmişin ilahları şeytan ve demondu derseniz o zaman Allah kavramını da aynı çerçevede değerlendirmelisiniz.
Lakin diyorsak ki haş'a Allah'a laf etmek,onun eylemlerini sorgulamak ben kulunun neyine?O halde bir başkasının inandığı ilahları da karalayacak sözler sarfedemeyiz.
Demonlar zaten tüm pagan mitolojilerinde var ancak bahsettiğiniz Tanrı sınıfına girenler bunlar değildir.
bence eski pagan inanışları da aslında o şekilde hakkın sözlerini getiren peygamberler, nebiler idi sonradan insanlar onları putlaştırıp tanrı gibi görüp saptırdığını düşünüyorum
Bu akla yatkın bir tez aslında,nitekim Herkül gibi yarı Tanrılar ve geçmişte gördüğümüz efsane kral-kraliçeler asırlar sonra Tanrı-Tanrıça olarak karşımıza çıkar.Burada tarihi hikayeleştirerek anlatmanın payı büyük ve bugünkü gibi teknolojik basılı,yazılı rahat çoğaltabilinen bir kaynak olmaması da etkendir.