Geçmiş yaşamlar ve İslamiyetin Bakış Açısı

ilim-sahibi

Banlı Kullanıcı
Katılım
21 Haz 2010
Mesajlar
64
Tepkime puanı
3
"onların ciltleri cehennem ateşinde pişip kavrulduğu her seferinde, azabı tatsınlar diye yeni ciltlerle (bedenlerle) değişiriz"

Bu yukarıdaki ayette tenasüh ile uzaktan yakından herhangi bir bağ yoktur... Cehennemde insan bedeni azap çekerken pişip etleri kavrulup döküldüğü zaman tekrar aynı yeni beden veriir ve sürekli insana azap ve acı duygusu verilir...

Yani bu ayet cehennem ehli insanların durumuna ilişkin bir ayettir... Ve ölüp giden insanların dünyaya yeniden gelişi saçmalığı ile alakalı bir delil asla yoktur...

"Sizler ölü iken (ölü varlıklar halinde iken) sizi dirilten (dünyaya getirip hayat veren) Allah'ı nasıl inkâr ediyorsunuz?! Sonra sizi öldürecek, sonra tekrar diriltecek, sonra da O'na döndürüleceksiniz"(Bakara, 28).

Yukarıdaki ayet gerçek bilgilerinden saptırılmıştır... O ayetin gerçek meali aşağıda:

Siz cansız (henüz yok) iken sizi dirilten (dünyaya getiren) Allah’ı nasıl inkâr ediyorsunuz? Sonra sizleri öldürecek, sonra yine diriltecektir. En sonunda O’na döndürüleceksiniz. Bakara - 28. Ayet

Bu ayette de yoktan varedilme gerçeğine ışık tutuluyor... Yani insan yok iken yaratıldı ve bunu bir güç yaptı o güç ise mutlak gücün sahibi Allah'tır... Ve bu nedenle sizler nasıl olur da Allah'ı inkar edersiniz vurgusu yapılmaktadır... Yani bugün ele alırsak bu ayeti tam da ateist ve Allah'a inanmayan yoktan varedilmeye inanmayan insan gruplarına hitap ediyor...

Evet insan yok iken yaratıldı ve insan bu dünyadaimtihan için varoldu ve imtihanı tamamladıktan sonra ölecektir... Ve yeniden diriltileceği güne kadar kabrinde bekleşecektir... Ve o gün yani yeniden diriltileceğimiz gün geldiğinde ise tüm insanlar bölükler halinde kabirlerinden kalkarak Allah'ın vaadettiği güne kavuşacaktır... Ve tekrar bizler Allah'a döndürüleceğiz yani O'nun huzuruna geleceğiz...

İşte burda da kıyametten sonraki mahşer dönemine işaret ediliyor ve mahşer günü herkes kabirlerinden öldüğü halde tekrar tüm bedenler diriltilecek...

Sizlerin verdiği Ell-Bakara 28. ayette ilk cümle tenasühe uygun hale gelmesi için değişime uğramış yani ilk cümle "Sizle ölü iken..." işte burda normalde insan ölü olarak yaratıldı ve ruhlar ölülere üflenerek ölüler hayat buldu...

Halbuki insan olmamıştı ki ölü var olsun... İnsan yoktan var edilen bir çok varlıktan birisidir... Bu gerçeği asla unutmayalım ve Allah'ın Ayetlerini çarpıtmayalım...

Yani tenasühü savunan kişiler eğer bu ayetleri vererek savunuyorlarsa bu asla gerçek değildir çünkü bu ayetlerde birinci de cehennem ehli insanların durumundan bahsediliyor
2.'sinde ise insanın yok iken var edildiğine işaret ediliyor... Doğru yorum lütfen ve asla İslam'da tenasüh kavramı yoktur...

İnsan ölür ve kabir hayatı başlar... İşte İslam'ın düşüncesi budur...
 
Üst