Tesettür Ayeti Gerçekte Var mı?

Sizce Nur suresinin 31.ayeti kadınların başlarını örtmelerini emretmekte midir? Yeterlimidir? Sadece bu ayete binaen kadın ve erkekteki tesettür biçimi nasıl tespit edilebilir?Konu hakkındaki yorumlarınızı bekliyorum arkadaşlar...

Mümin kadınlara da söyle: Gözlerini (harama bakmaktan) korusunlar; namus ve iffetlerini esirgesinler. Görünen kısımları müstesna olmak üzere, zinetlerini teşhir etmesinler. Baş örtülerini, yakalarının üzerine (kadar) örtsünler. Kocaları, babaları, kocalarının babaları, kendi oğulları, kocalarının oğulları, erkek kardeşleri, erkek kardeşlerinin oğulları, kız kardeşlerinin oğulları, kendi kadınları (mümin kadınlar), ellerinin altında bulunanlar (köleleri), erkeklerden, ailenin kadınına şehvet duymayan hizmetçi vb. tâbi kimseler, yahut henüz kadınların gizli kadınlık hususiyetlerinin farkında olmayan çocuklardan başkasına zinetlerini göstermesinler. Gizlemekte oldukları zinetleri anlaşılsın diye ayaklarını yere vurmasınlar (Dikkatleri üzerine çekecek tarzda yürümesinler). Ey müminler! Hep birden Allah'a tevbe ediniz ki kurtuluşa eresiniz.

Kur'an-ı Kerim'de mealen şöyle buyuruluyor: '' Mü'min kadınlşara söyle gözlerini sakınsınlar, ırzlarını korusunlar, görünen yerleri hariç ziynetlerini göstermesinler, baş örtülerini yakalarına kadar örtsünler'' (Nur/ 31)

Bu ayet-i kerime'de de görüldüğü gibi bazı hususlar Kur'an-ı Kerim' de net bir şekilde açıklanmamış. Kendini bilmez bazı ilahiyat mezunları, hatta ilahiyat profesörleri(!) buradan yola çıkarak Kur'an'da örtünmenin olmadığını, kadınlara tesettürün farz olmadığını savunabiliyorlar.

Halbuki bizim dinimiz sadece kutsal kitaba tabi olmayıp Peygamber Efendimiz'in (s.a.v.) hadisi şeriflerine ve sünnetlerine de tabidir. Bu konuda ve her konuda Alemlerin Efendisi'nin de (s.a.v.) sözlerine bakmak gerekir. Allah'ü Teala Nalh Suresi 44. ayette ''sana indirdiğim kur'anı insanlara anlamaları için açıkla'' buyuruyor.

Resulullah Efendimizin (s.a.v.) açıklamalarına göre ayet manası şöyledir: ''Mü'min kadınlara söyle gözlerini yabancı erkeklere bakmaktan sakınsınlar, ırzlarını korusunlar, (el, yüz) gibi görünen yerleri hariç, (kolye, küpe, bilezik, kına, sürme) gibi ziynetlerini, ve (ziynet taktıkları baş, kol, ayak, kulak) göstermesinler. Baş örtülerine yakalarına kadar (saç, kulak ve gerdanlarını) örtsünler.( Nuh / 31)

Peygamber efendimiz (sav), o zaman cahiliye döneminde sıkça rastlanılan cariye ile müslüman kadının diğer erkekler tarafından ayırt edilmesi için birçok hadisi şerif söylemiştir. ilahiyat profösörleri'nin günümüz için açıklamaları yoruma dayalıdır.zaten kesin örtünme ayeti var yada yok diyebilmek mümkün değil. hadis kaynaklarına bakıldığında "tesettür" konusu muallakta bir kavramdır.ayet'i inceleyecek olursak arapça örtünme manası dışında yan anlam içeren kelimelerde bulunmaktadır.gerçek manada, haramlar net şekilde açıklanırken bayanların örtünmeleri konusu görüşe dayalı bırakılmıştır.sayın ruhname ve striker arkadaşlarım yorumlarınız için teşekkür ederim.

ruhmin' Alıntı:

Peygamber efendimiz (sav), o zaman cahiliye döneminde sıkça rastlanılan cariye ile müslüman kadının diğer erkekler tarafından ayırt edilmesi için birçok hadisi şerif söylemiştir. ilahiyat profösörleri'nin günümüz için açıklamaları yoruma dayalıdır.zaten kesin örtünme ayeti var yada yok diyebilmek mümkün değil. hadis kaynaklarına bakıldığında "tesettür" konusu muallakta bir kavramdır.ayet'i inceleyecek olursak arapça örtünme manası dışında yan anlam içeren kelimelerde bulunmaktadır.gerçek manada, haramlar net şekilde açıklanırken bayanların örtünmeleri konusu görüşe dayalı bırakılmıştır.sayın ruhname ve striker arkadaşlarım yorumlarınız için teşekkür ederim.

Genişletmek için tıkla ...

Kesin örtünme ayeti vardır fakat başörtüsü veya tesettür bunun neresinde bunu irdelemek lazım.Kuran`da kadınlar için örtünmeden bahseder.Bu örtünme vücut hatlarını beliginsizleştirmekle alakalıdır.Kafaya başörtüsü geçirip altta dar uzun etek giyinmek yada aynı şekilde başörtüsü takıp makyajlı gezinmek manasına gelmez.Kadının cazibe ve tahrik unsuru vücut hatlarını gizlemek amacıyla bu vurgulanmıştır ve kadın cazibe ve güzelliği ancak nikahlı eşine helal kılınmıştır.

Sizinle aynı düşüncedeyim sayın memories.kadın ve erkek için de cazibe unsurlarının dikkat çekmemesi gerekir.bu başörtüsüyle %100 gizlenemez.oysa ki,ALLAH Resulü (a.s) buyurdular ki: "Kolaylaştırın, zorlaştırmayın ve müjdeleyin, nefret ettirmeyin. " (Buhari-Müslim)hadisi şerifiyle gelenekçi arapların sözde uygulamalarına körü körüne zorla tabi olmamamızı tavsiye etmiyor mu?

Konunun buraya kadar olan kısmını biliyordum ancak hep merak ettiğim birşey var,ben de onu sorayım;
Bu ayet sadece hanımları kapsıyor değil mi?Peki müslüman erkeklerin örtünmesiyle ilgili birşey yok mu?Her halde hanımlar da insan,onlar tahrik olamaz mı?Kendini teşhir edecek biçimde giyinmiş birine gözü kayabilir elbette.Hadis veya İslam ehli bir zatın açılamasını değil direk Kuran'ın kendisinde böyle bir ayet var mıdır?Eğer yoksa bana göre ayetin yorumlanmasında hata vardır.Çünkü bir kutsal kitap cinsiyet ayırt etmemelidir değil mi?Sonuçta her ki cinsin de içgüdüleri verilmiş yaratılırken,o halde bizleri yaratanın ayırımcı bir emir vermesi düşünülemez.

memories' Alıntı:

.Kafaya başörtüsü geçirip altta dar uzun etek giyinmek yada aynı şekilde başörtüsü takıp makyajlı gezinmek manasına gelmez.Kadının cazibe ve tahrik unsuru vücut hatlarını gizlemek amacıyla bu vurgulanmıştır ve kadın cazibe ve güzelliği ancak nikahlı eşine helal kılınmıştır.

Genişletmek için tıkla ...

bu konuda sana katılıyorum kardeş, günümüzdeki genç kızlarımız öyle giyiniyorlarki kapalıyım deyip başı kapalı altta minicik etek,şort vs. başı kapalı ama derin göğüs dekoltesi bu nasıl iştir anlamadım! bu kızlarımız Kur'anı okuyorlar anladım ama anlamak istedikleri şekilde olkuyorlar! yazılanların bi kısmını yaparken bi kısmını es geçiyorlar.. Peygamber Efendimiz(s.a.v) "Başlarını deve hörgücü gibi yapan kadınları gördünüz mü? Bilin ki, Allah onların namazlarını kabul etmiyecektir" buyurmuştur ... ama şimdiki nesil kafasına göre hareket ediyor, böylelerini gören kızlarmızda küçük yaşta kapanmaya özeniyorlar, NEDEN! çünkü onlar başörtüsünü SÜS olarak görüyorlar!

Malesef sadece kadınların şehveti konuşuluyor..Namus,iffet,onur,cinsel dürtüler bunlar insanın nefsine bağlıdır.Kimi adam mini etekli bir kadından etkilenir kimisi arkasını dönüp bakmaz bile.Doğruluk insanın içindedir.Herkes nerde ne giymeli bildikten sonra bir sorun olmaz zaten.İnsanın içinde sapıklık açlık derin cinsel dürtüler fazlaysa duvara bakıncada tahrik olur ! Damacanaya tecavüz eden vardı duymuşsunuzdur.Diyeceksiniz ki o adam hastadır.Sokakta hiç tahrik edici durum söz konusu bile değilken nelerle karşılaşıyoruz..Yüzlerce tecavüz senaryoları davalar.Tüm bunlar önce insanlıktan sonra eğitimden geçiyor.Malesef ülkemiz bu konularda vahim durumda..
Bu arada erkeklerde seksi görüncek şekilde giyiniyor eğer söz konusu tahrikse.Adam şortunu giymiş kaslı bacaklarına, rahat rahat dolanıyor sokakta,şimdi kalkıp bir kadın şaş kaza adama dese of yavru bacaklara bak!Bu kadına ne diyeceksiniz ? Sapık mı ? yoksa erkeğe günah açma oranı buranı mı ? Yada nefsi bozuk mu ?

İyi forumlar.

Lavander' Alıntı:

Konunun buraya kadar olan kısmını biliyordum ancak hep merak ettiğim birşey var,ben de onu sorayım;
Bu ayet sadece hanımları kapsıyor değil mi?Peki müslüman erkeklerin örtünmesiyle ilgili birşey yok mu?Her halde hanımlar da insan,onlar tahrik olamaz mı?Kendini teşhir edecek biçimde giyinmiş birine gözü kayabilir elbette.Hadis veya İslam ehli bir zatın açılamasını değil direk Kuran'ın kendisinde böyle bir ayet var mıdır?Eğer yoksa bana göre ayetin yorumlanmasında hata vardır.Çünkü bir kutsal kitap cinsiyet ayırt etmemelidir değil mi?Sonuçta her ki cinsin de içgüdüleri verilmiş yaratılırken,o halde bizleri yaratanın ayırımcı bir emir vermesi düşünülemez.

Genişletmek için tıkla ...

Bir erkeğin, kadın olsun erkek olsun başkasına karşı avreti Hanefilere göre göbeğinin altından diz kapağının altına kadardır. Diz avrete dâhildir, göbek değildir (Zeylaî, Tebyînü’l-hakâik, I, 96). Nitekim bir hadiste: “Göbekle iki diz arası avret yeridir.” buyurulmuştur (Ahmed b. Hanbel, Müsned, II, 18). Bu, vücudun örtülmesi gereken asgari bölgesini belirler. Daha fazlasını örtmek ise müstehaptır.
Şafii mezhebine göre ise, erkeğin avret mahalli, dizleriyle göbek arası olan kısımdır. Buna göbek ve diz dâhil değildir. Ancak Şâfiîler, bir gereklilik olmaması halinde kadınların yabancı erkeklerin yüz ile el ve ayaklarının dışındaki yerlerine bakmalarını caiz görmemişlerdir (Nevevî, el-Mecmu’, III, 168; Şirbînî, Muüğni’l-muhtâc, III, 132). (diyanetin resmi sitesinden alıntıdır )

Pakistan da sanırım erkekler türban takıyordu . Her ne ise kapanın şeklinde ayet var bu kadın için geçerli . Erkek için de geçerli mi bilmiyorum , Kur'an de sürekli emir diye algınan şeyler var, bu yanlışlığı düzeltmek istiyorum Yaratıcı emir vermez... Şu da var bu tür ayetleri çağa göre yorumlamak gerekir . Örnek vermek gerekirse kara çarşaf giyiliyor. Kara çarşaf niye giyiliyor ? Çoğu kimse bilmiyor ne yazık ki. Kara çarşaf arapların geleneksel bir kültürüdür. Kara çarşaf , eskiden araplar yıkanmadığı için, temiz olmadıkları için , kara bir çarşaf üzerlerine örterek gizliyorlardı . Olay bundan ibaret . Ama ne yazık ki Türk kültüründe aşırı dindar kesimin , kadınlara kara çarşaf giydirildiğini görürüz..

azdaka' Alıntı:

Bir erkeğin, kadın olsun erkek olsun başkasına karşı avreti Hanefilere göre göbeğinin altından diz kapağının altına kadardır. Diz avrete dâhildir, göbek değildir (Zeylaî, Tebyînü’l-hakâik, I, 96). Nitekim bir hadiste: “Göbekle iki diz arası avret yeridir.” buyurulmuştur (Ahmed b. Hanbel, Müsned, II, 18). Bu, vücudun örtülmesi gereken asgari bölgesini belirler. Daha fazlasını örtmek ise müstehaptır.
Şafii mezhebine göre ise, erkeğin avret mahalli, dizleriyle göbek arası olan kısımdır. Buna göbek ve diz dâhil değildir. Ancak Şâfiîler, bir gereklilik olmaması halinde kadınların yabancı erkeklerin yüz ile el ve ayaklarının dışındaki yerlerine bakmalarını caiz görmemişlerdir (Nevevî, el-Mecmu’, III, 168; Şirbînî, Muüğni’l-muhtâc, III, 132). (diyanetin resmi sitesinden alıntıdır )

Genişletmek için tıkla ...

İlgilendiğiniz için teşekkür ederim sayın Azdaka,
Ancak sorumda da belirttiğim gibi,Hadis ve din alimlerinin değil Kuran-ı Kerimin içinde böyle birşey de var mı?idi benim sorum.

ruhmin' Alıntı:

Sizinle aynı düşüncedeyim sayın memories.kadın ve erkek için de cazibe unsurlarının dikkat çekmemesi gerekir.bu başörtüsüyle %100 gizlenemez.oysa ki,ALLAH Resulü (a.s) buyurdular ki: "Kolaylaştırın, zorlaştırmayın ve müjdeleyin, nefret ettirmeyin. " (Buhari-Müslim)hadisi şerifiyle gelenekçi arapların sözde uygulamalarına körü körüne zorla tabi olmamamızı tavsiye etmiyor mu?

Genişletmek için tıkla ...

Örtünmek için veya vücut hatlarını belirgin etmemek için illaki arapların giyim tarzına uygun giyinmek gerekir diye düşünmek yanlıştır.Burda bir kültür veya moda dayatması yapmıyor Kuran-ı Kerim.Burdaki maksat ve hedefe vurgu yapıyor.Bu maksadı hedef alan bayanlar ne tarz giyerse giysin o kabul görülmeli düşünceme göre.

Lavander' Alıntı:

Konunun buraya kadar olan kısmını biliyordum ancak hep merak ettiğim birşey var,ben de onu sorayım;
Bu ayet sadece hanımları kapsıyor değil mi?Peki müslüman erkeklerin örtünmesiyle ilgili birşey yok mu?Her halde hanımlar da insan,onlar tahrik olamaz mı?Kendini teşhir edecek biçimde giyinmiş birine gözü kayabilir elbette.Hadis veya İslam ehli bir zatın açılamasını değil direk Kuran'ın kendisinde böyle bir ayet var mıdır?Eğer yoksa bana göre ayetin yorumlanmasında hata vardır.Çünkü bir kutsal kitap cinsiyet ayırt etmemelidir değil mi?Sonuçta her ki cinsin de içgüdüleri verilmiş yaratılırken,o halde bizleri yaratanın ayırımcı bir emir vermesi düşünülemez.

Genişletmek için tıkla ...

Kadınlar ile erkeklerin yapısı çok farklıdır bu konuya cevap vermek için konuyu derinlemesine açmak gerekir.Kadın içgüdüsel olarak sahiplenilmek ister.Erkek ise sahiplenmek ister.Bu yaratılışın bize bahşettiği bir içgüdü.Buna bakarsak en güzel kadını reddedip erkek gördüğü zaman tahrik olan erkeklerde mevcut.Kadınlar toplum baskısı azaldıkça kendilerinde daha fazla hak görmeye başladı.Ve bu son 50 yılda en üst seviyeye ulaştı batı toplumunda.O dönemin toplumsal yapısı ve gerçekleri göz önüne alınarak bu konu irdelenmeli.Kadının tahrik olduğu an bunu belli etmeyip kendine hakim olabilme gücü erkeğe kıyaslandığı zaman çok daha güçlü.Konu içinde eğer kadın ile erkek arasındaki yaratılış,hissiyat,içgüdü.. vs farklılıklarının gerçekliğini kabullenmeyip bu farklılıkları aynı düzeyde kabul edersek o zaman bu konuyu tartışmanında bir gereği olmadığını kabullenmek zorundayız.Biz ne kadar böyle kabul etmeye çalışsakta varoluşumuzun gerçekliğinde kadın ve erkek çok ayrı tabiata sahip birer varlıktır.

Mümin kadınlara da söyle: Gözlerini bakılması yasak olandan çevirsinler, iffetlerini korusunlar. Süslerini, kendiliğinden görünen kısmı müstesna, açmasınlar. Baş örtülerini yakalarının üzerine salsınlar. Süslerini kocaları veya babaları ve kayınpederleri veya oğulları veya kocalarının oğulları veya kardeşleri veya erkek kardeşlerinin oğulları veya kızkardeşlerinin oğulları veya müslüman kadınları veya cariyeleri veya erkekliği kalmamış hizmetçiler, ya da kadınların mahrem yerlerini henüz anlamayan çocuklardan başkasına göstermesinler. Gizledikleri süslerin bilinmesi için ayaklarını yere vurmasınlar. Ey inananlar! Saadete ermeniz için hepiniz tevbe ederek Allah’ın hükmüne dönün.
Kur’an-ı Kerim Nur Suresi 31. Ayet

Gördün mü bak ayet başörtüsünden bahsediyor diyenler fazla sevinmesin. Kur’an, düz mantık sevmez. Kur’an kafa çalıştıranların kitabıdır. O cümleye tekrar bakalım hemen, şimdi: Baş örtülerini yakalarının üzerine salsınlar.”

öncelikle çeviri hatalarını düzeltelim. “baş örtülerini yakalarının üzerine salsınlar” demiyor ayet.

Arapça’ da “örtme” eylemi “hmr” (hamara) kökünden türer. “hümur” örtü demektir. sadece “örtü”.. baş örtüsü, boyun örtüsü, diz örtüsü, ayak örtüsü değil. en geniş kapsamıyla “örtü”.. ayette kullanılan kelime “hümur” dur.. yani “örtü” , sadece “örtü”.. baş örtüsü “hümur’es” tir. aynı bizdeki gibi, örtü nereyi örttüğü nitelenerek verilir.

Allah kelime sıkıntısı çeker mi? mutlaka çekmez.. burada stratejik ve tüm çağlara hitap eden bir kelime seçimi var sadece. o zaman kadınlarda kullanılan örtü “riba” denilen, şimdi hanımların omuzlarına örttükleri “şal” gibi bir şeydi.. bunu bize tarihi kaynaklar veriyor. o zaman kadın-erkek kullanılan bir örtü daha vardı.. baş örtüsü.. şanlıurfa’ da erkeğin de taktığı, filistin’ de yaser arafat’ ın da doladığı, arabistan’ da arap şeyhinin de kafasında olan, arap kadınında da bulunan, güneydoğu anadolu’ daki kadında bulunan örtü.. türban mürban değil.. sıcaktan korumak için kullanılan bir baş örtüsü.. bunu tarihi kaynakların vermesine gerek yok, halen kullanılıyor, gelenekler, toplum bilimi zaten bunu söylüyor.

peki ayet’ te Allah neden ayrıntıyla o zaman kullanılan bu iki örtüden bahsetmiyor, isimlerini verip tarif etmiyor? çok mu zordu Allah’ ın “mümin kadınlara da söyle, üstlerine örttükleri riba ile, başlarındaki örtüleri, göğüslerini kapayacak biçimde örtsünler” demesi? işte tam burada, Allah’ ın geleceği bilmesi, edebi dehası ve en önemlisi kendi ruhundan üflediği kullarını bilmesi devreye giriyor.

Kuran’ da yukarıda verdiğim türden bir detay tarifi olduğunu hayal edin.. ve sonra da bu tarif üzerine, insanların bugün dahi nasıl giyiniyor olacaklarını hayal edin..

arabistan sıcağında termos etkisi yapması için başa dolanan örtü, istanbul’ daki kaan’ ın da başında.. arabistan’ da cariye kadınlardan farklı giyinmek için üste alınan riba, bursa’ da ayşe’ nin de omuzlarında.. neden? nedeni yok.. “kuran’ da yazıyor, Allah’ ın emri”..

Ayette “örtü”nün sadece “örtü” olması işte bu yüzdendir.. “mümin kadınlara söyle, örtüleriyle göğüslerini kapasınlar.” bu kadar.. vurgu “örtü” de değil, vurgu “kapanacak yer” de.. konya’ daki fatma’ nın bluzu göğüslerini kapatıyorsa, ayet uygulanıyor demektir. nokta.. arabistan’ daki ayşe, göğüslerini halen ribasıyla örtüyorsa, ayetin gereği yerine geliyordur, riba giyim geleneğinin devamı olarak kalmıştır sadece. nokta.

Ayetteki ikinci çeviri hatası : “salsınlar”.. örtünün yerini tarif etmeyen Allah, “salsınlar” şeklinde “yukarıdan aşağıya” yapılacak bir eylemi de emretmez. eğer örtü “göğüslerin üzerine salınıyorsa” , yukarıda bir yerdedir. eğer örtü “göğüslerin üzerine kapanıyorsa” amacı sadece göğüsleri örtmektir. omza da dolanır, üste de geçirilir, yukarıdan aşağıya da salınır.. kişiden kişiye, kültürden kültüre, iklimden iklime değişir. kapa, nasıl kaparsan kapa.. ayette kullanılan arapça kelime, “salsınlar” değil, “kapasınlar” anlamına gelir, iki kelimenin arapça orjinalleri arasındaki fark, iki kelimenin türkçeleri gibidir. tamamen farklıdır.

Ayetteki üçüncü çeviri hatası.. “süslerini ….. açmasınlar” orijinal kelime “zınet”.. anlamı; elbisenin üzerindeki işleme, takı, avret yeri (cinsel organlar), alımlı bölgeler (göğüs, baldır, kalça vs.).. burak özdemir yazısında “bu ayet deneysel bir ayettir” demiş. doğru. deneye başlayalım.

1. ihtimal : “görünmesi gereken yerler hariç, elbiselerinin üzerindeki işlemeleri göstermesinler.”
2. ihtimal : “görünmesi gereken yerler hariç, takılarını (süslerini) göstermesinler.”
3. ihtimal : “görünmesi gereken yerler hariç, cinsel organlarını göstermesinler.”
4. ihtimal : “görünmesi gereken yerler hariç, alımlı yerlerini göstermesinler.”

1. ihtimalde, akla mantığa uygun bir emir yok. neden elbise üzerindeki işleme kapatılsın ve hangi işlemelerin gözükmesi gerekli, hangilerinin yasak? 2. ihtimal, takı saçtaki tokadan,kulaktaki küpeye, eldeki yüzükten, ayaktaki halhala kadar iner.. hepsini birden örtecek örtü nedir, çarşaf.. peki hangileri gözükmeli bu takıların da, hangileri gözükmemeli? 3. ihtimal, “cinsel organlarını göstermesinler”, peki, kalan yerler? adem ile havva misali, birer incir yaprağı yeter mi? ya “cinsel organın gözükmesi gereken yeri” neresidir?

Ayet kendi mantık döngüsü içinde kendi çevirisini buluyor zaten.. allame-i cihan olmaya gerek yok, beynin varsa ve düşünebiliyorsan, tamamdır. “iffetlerini korusunlar ve açıkta olması gereken yerleri hariç, alımlı yerlerini göstermesinler.”

Ayetin sonundaki cümleyi anahtar sayarak.. “Gizlediklerini sergilemek/bildirmek için ayaklarını yere vurmasınlar.”

“kalkın ayağa, topuğunuzu yere vurun, bu hareketle saçını hareket ettirebilen var mı? ayak hareketiyle belli olacak olan süs, göğüs, kalça gibi yerlerdir” demiş. tamam, mantıklı, lakin kulağı neden başının üzerinden kolunu dolaştırıp tutuyorsun burak?

ayet “iffeti korumak” tan bahsediyor, bir.. saklanması gereken yerlerin, “yakın akrabalar, hadım edilmiş (cinsel gücü olmayan) köleler ile cinsel dürtüleri gelişmemiş çocuklara gösterilmesinin sakıncası olmadığını” emretmiş iki.. ayet, bu iki vurguyla tamamen kendini açık ediyor zaten.. “insanları tahrik edecek biçimde, açık saçık giyinmeyin” diyor.. istese de tahrik olamayacak köleyi dışarıda bırakıyor, görse de anlamayacak çocuğu da..

kısacası, ayetin doğru çevirisini şöyle verebiliriz :

“İnanan kadınlara da söyle, gözlerini sakınsınlar, iffetlerini korusunlar ve açıkta olması gereken yerleri hariç, alımlı yerlerini göstermesinler. Örtülerini göğüslerinin üzerine kapasınlar. Vücutlarının alımlı yerlerini kimseye göstermesinler; ancak kocaları, babaları, kocalarının babaları, oğulları, kocalarının oğulları, kardeşleri, erkek kardeşlerinin oğulları, kız kardeşlerinin oğulları, diğer kadınlar, cinsel iktidara sahip olmayan erkek hizmetkarlar ve işçiler ve kadınların cinsel yönlerini henüz anlamayan çocuklar hariç. Gizledikleri alımlı bölgelerini sergilemek/bildirmek için ayaklarını yere vurmasınlar. Ey inananlar, topluca ALLAH’a yöneliniz ki başarılı olasınız.”

toparlamak gerekirse..

“Ayet baş örtüsünden bahsetmiyor, alımlı yerlerin örtülmesini emrediyor” demek istemiş.

“örtü” nün üzerinde “örtü” kalmış.. açayım, yardımcı olayım dedim sadece..

sevgiler.

Alıntıdır...

Kadın kapanmalı ayak bileklerine kadar. Elleri gözükebilir yüzü bide. Onun harici vücutta hiç bir yer belli olmayacak şekilde kapanmalı. Aslında islam erkeklerin kıskançlığınıda düşünmüş. Sevgidiğimiz kadına yodla biri baksa iç geçirerek kıskanır kavga ederiz. Düşününsene hiç bi yerine bakamıyo laf atmalar olmaz. Kavga olmaz. Erkeğin kıskançlık psikolojisi yoldan sapmaz. Mantığı olan kişiye islam öyle kolaylıklar sağlıyoki ama görmezden gelen bizleriz. Hiç bir dini inancı olmasın sırf mantığına koyup böyle düşünse insan hakikati bulur. Bu devirde sevdiğimiz kadına bakılmasını kıskanıyoruz aslında her yer böyle olsa okadar huzurlu olurki.

*TeKTo*' Alıntı:

Kadın kapanmalı ayak bileklerine kadar. Elleri gözükebilir yüzü bide. Onun harici vücutta hiç bir yer belli olmayacak şekilde kapanmalı. Aslında islam erkeklerin kıskançlığınıda düşünmüş. Sevgidiğimiz kadına yodla biri baksa iç geçirerek kıskanır kavga ederiz. Düşününsene hiç bi yerine bakamıyo laf atmalar olmaz. Kavga olmaz. Erkeğin kıskançlık psikolojisi yoldan sapmaz. Mantığı olan kişiye islam öyle kolaylıklar sağlıyoki ama görmezden gelen bizleriz. Hiç bir dini inancı olmasın sırf mantığına koyup böyle düşünse insan hakikati bulur. Bu devirde sevdiğimiz kadına bakılmasını kıskanıyoruz aslında her yer böyle olsa okadar huzurlu olurki.

Genişletmek için tıkla ...

Ya adam el fetişistiyse? Ya ayak fetişistiyse? O zaman ne olacak? Geçenlerde bir fotoğraf görmüştüm işte sizin İslami dediğiniz ülkelerden birinde iki adam, önlerinde çarşaflı iki kadın oyolda yuruyorlar ee adamların gözlerinin nerelerde dolaştığını tahmin edersiniz Şimdi şöyle bir durum var Hz. Muhammed 'Doğruluk imandandır.' demiş. Insanın ahlaki değerlerinde noksanlık varsa istersen çarşafa sok istersen eve kapat yine aynı kubbe aynı gökyüzü anlatabiliyor muyum? Şekle takılmayın biraz öze inmeyi öğrenin

Arkadaşlar! Ben Peygamber efendimizin veda hutbesindeki konuşmalarınıda dikkate alıyorum.Orda duyan duymayana anlatsın demiş.Yani dinimizi.Biz ondan sonraki islam temsilcileriyiz ve ben bir yurt dışında dolaştığımda benim hangi dine mensup olduğumu anlayıp dinim hakkında bilgi alınabiliyor.Yani kapanma bile en güzel din bir temsildir.Ben başımdaki örtünün en az kabe örtüsü akdar kıymetli olduğunu düşünüyorum.

Herkesin kendi özgür hür iradesi kim ne isterse yapabilir buna asla bir sözüm olamaz. Ancak süre gelen din bunu emreder baş örtüsü olmadan iman tam olmaz diye öne sürülen dayatmaları anlamakta zorluk çekiyorum. Kuran da hangi ayeti açarsanız açın çoğunluğunda namazdan, şirkten, gıybetten, kul hakkından bahsediliyor. Ancak 2-3 ayatte sadece örtünmek ile ilgili konular var. Toplum içerisinde cahil insanlar muhakkak var bu inkar edilir bir mevzu değildir, onlarada bir sözüm yok ancak ya medyaya ne demeli senelerdir herkes herşeyi bir kenara bırakıp bu örtü meselesini okadar büyüttülerki toplumun çok çabuk kapılacağı konuyu seçip çokta güzel milleti oyalamayı beyin uyuşturmayı başarıyorlar diye düşünüyorum. Kimse neden kuranı kerimde söz edilen özellikle kul hakkını gıybeti konusmuyor. Eminim bu konular sürekli göz önünde olsa ülkede ne huzursuzluk kalır nede başka bişi.

Sizlere Hz.ALi'nin şu güzel sözünü hatırlatmak isterim //Sanma ki tesettür sadece kadınlara farzdır, erkeğin tesettürü göz kapaklarıdır.

[ Hz. Ali r.a ]

"Tercihe göre" diye bir şey yok. Allah emretmiş, üstüne üslük peygamberimiz de hanımlarına ve müslüman kadınlara bunu emretmiştir. Başörtüsü, kadınların yaratılışında var olan "güzelliğini göstermek" arzusunu sindirdiği için onlara zor geliyor. Erkekler de zaten nefis yönünden sürekli açık görmek istediği için böyle polemikler çıkıyor meydana. Allah emretmiş kardeşim, nefsinize uyup da emirleri delmeye çalışmaktan vazgeçin.