Ricalül Gayb

SaHiBuZaMaN

Kayıtlı Üye
Katılım
25 Şub 2012
Mesajlar
132
Tepkime puanı
14
Konum
ᶤˢᵗᵃᶰᵇᵘˡ
Şeyh Muhyiddin (k.s.a.) derki: Ricalil ğayb dünyanın her tarafını gezip, dünya için çok faydalı işler yaparlar.

Ricalil ğayb yedi (7) kişidirler. İbrahim Aleyhisselamın ve Peygamber efendimiz Hazreti Muhammed (s.a.v.) in milletinderdirler. Dünya üzerinde sekiz yöne dağılmışlar dır. Bu dağıldıkları yönler, Doğu, Kuzey doğu, kuzey, Kuzey batı, Batı, Güney batı, Güney ve Güney doğu yönünde olurlar.

Arabi ayın yedinci, ondördüncü, yirmiikinci ve yirmidokuzuncu günlerinde Doğu yönünde olurlar. Altıncı, yirmibirinci. ve yirmisekizinci günlerinde Kuzey doğu yönünde olurlar. Üçüncü, onbeşinci, yirmiüçüncü, ve otuzuncu günlerinde Kuzey yönünde olurlar. Beşinci, onüçüncü ve yirminci günlerinde Kuzey batı yönünde olurlar. Dürdüncü, onikinci, ondokuzuncu ve yirmiyedinci günlerinde Batı yönünde olurlar. İkinci, onuncu, onyedinci ve yirmibeşinci günlerinde Güney batı yönünde olurlar. Sekizinci, onbirinci, onsekizinci ve yirmialtıncı günlerinde Güney yönünde olurlar. Birinci, dokuzuncu, onaltıncı ve yirmidördüncü günlerinde Güney doğu yönünde olurlar.

Ricalil Ğayb her ayın her gününde dünyanın çevre sinde hangi yöne yönelirler, mübarek nazarları hangi yöne olur ve hangi yol üzerinde seyr ederler bilmek istersen, bunlar yedi (7) kişilerdir.

Birincisine KUTB derler. Bir kişi olup, bu Kutbun yerin de nazar etmesi haktır.

İkincisine İMAMAN derler. İki kişi olup, Kutbun vezir leridir. Birisi Kutbun sağında diğeri solunda olur. Kutbun sağındaki ruhlar alemine nazar eder. Yani Alemi Ğaybdır. Kutbun solundaki dünya mülküne nazar eder. Yani Alemi zahirdedir.

Üçüncüsüne EVTAD derler. Dört kişi olup, dünyanın dört yönünü hıfz ederler. Birisi doğuyu, birisi batıyı, birisi kuzeyi ve biriside güneyi hıfz eder.

Dördüncüsüne BÜDELA derler. Bunlar beş (5) kişidir.

Beşincisine RÜKEBA derler. Yedi kişi olup, bunlara yediler derler.

Altıncısına NÜCEBA derler. Kırk (40) kişi olup, bunlara kırklar derler.

Yedincisine NÜKEBA derler. 366 kişilerdir. Bunlar iki taifedir. Bunlara Ğayb erenleri derler. Ama bunların isim leri bilinmemektedir. Bir kısmına EFRAD bir kısmına ise ÜMENA derler.

Teshir, muhabbet, celb, tefrik, hayır veya şer veyahutta her ne tür dünyevi ve uhrevi hacetin olursa olsun, Ricalil Ğayb ile istediğine kavuşursun. Ama önce meşayıhtan icazet alıp, ondan sonra Ricalil Ğayb ile meşgul olursun. Bunun için: Önce temiz bir abdest alıp, tenha bir yerde iki rekat hacet namazı kıl. Birinci rekatta Fatiha suresi ile İnşirah, ikinci rekatta Fatiha ve Kadr suresini oku. Namazdan sonra Ricalil Ğayb hangi yönde ise daireden bulup, onlara yönelerek ve arabi ayın kaçıncı günü ise o kadar Ricalil Ğayb duasını okursun. Ama yüzünü onlara doğru çevirme! Arkanı onlara doğru çevir. Eğer yüzünü onlara doğru çevirirsen kendine zarar isabet eder. Arabi ayın kaçı ise (Yedisi ise yedi kez) o kadar oku.

Okunacak Ricalil Ğayb duası budur :

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ اَلسَّلاَمُ عَلَـيْكُمْ يَارِجَالِ الْغَيْبِ اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ يَااَرْوَاحِ الْمُقَدَّسَةِ يَاقُطْبِ يَااِمَامَانُ يَااَوْتَاد ُيَابُدَلاَ يَارُقَبَا يَانُـجَبَا يَانُقَبَا يَااَفَـرَادُ

يَـااُمَنَا اَغِيثُونِى بِغَوْسَةٍ وَانْظُرُونِى بِنَظْرَةٍ وَارْحَمُونِى بِرَحْمَةِ وَحَصِّلُوا مُرَادِى وَمَقْصُودِ وَقُومُوا عَلَى قَضَاءِ حَاجَةِ اَللهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْقَوِىُّ الْعَزِيزٌ وَصَلَّى اللهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍنِ الْمُخْتَارِ وَآلِهِ اْلاِظْهَار ِوَاَصْحَابِهِ اْلاَخْيَارِ وَسَلَّمَكُمُ اللهُ فِى الدُّنْيَا وَاْلآخِرَةِ بِرَحْمَتِكَ يَااَرْحَمَ الراَّحِمِينَ

Bismillahirrahmanirrahim. Esselamü aleyküm Ya Ricalil ğaybi esselamü aleyküm Ya ervahıl mükadde seti Ya Kutbi Ya İmamanü Ya Evtadü Ya Büdela Ya Rükaba Ya Nüceba Ya Nükaba Ya Efradü Ya Ümena eğısünü bi ğavsetin venzurünü bi nazratin ver hamünü bi rahmetin ve hassılü muradi ve maksudi ve kumü ala kadai haceti. Allahü latifün bi ıbadihi yer züku men yeşaü ve hüvel kaviyyül aziz. Ve sallallahü ala seyyidina Muhammed inil muhtari ve alihil ezhari ve eshabihil ahyari vesellemekümül- lahü fid dünya vel ahireti bi rahmetike ya erhamer rahimin.

Bundan sonra bir defa şu duayı oku:

بِسْـمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ اَللَّهُمَّ اِنِّ اَسْئَلُكَ مُرَادِى

وَمَقْصُودِى بِوَاحِد ِقُطْبِكَ وَبِاِمَامَانِكَ وَبِاَرْبَعَةِ اَوْتَادِكَ وَبِخَمْسَةِ بُدَلاَئِكَ وَبِسَبْعَةِ اَخْيَارِكَ وَبِاَرْبَعِينَ شُهَدَائِكَ وَبِثَلَثَةِمِائَةٍ وَسِتَّةِ وَ سِتِّينَ نُقَبَائِكَ اَنْ تُحَصِّلْ حَاجَتِى اِلَهِى مَنْ اَقْوَى مِنِّى وَاَنْتَ حَوْلِى مَنْ اَوْلَى مِنِّى بِوَجْدىِ اَعْمَالِى وَاَنْتَ مَأْمُولِى يَاسَيِّدِى مَنْ اَعْظَمُ مِنْ قُوَّتِى وَاَنْتَ قُوَّتِى يَاغَيَّاثُ يَاغَيَّاثُ يَاغَيَّاثُ يَامُغِيثُ وَاعْوَنَاهُ بِرَحْمَتِكَ يَا اَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ اَللَّهُمَّ اِنّى اَسْئَلُكَ بِحَقِّ حَقِّكَ وَبِحَقِّ كِبْرِيَائِكَ وَبِحَقِّ جَمَالِكَ وَجَلاَلِكَ وَبِحَقِّ وَدُودُ عَطُوفُ لُطْفِكَ وَعَطَاءِ فَضْلِ كَرَمِكَ وَبِعِنَايَةِ عَوْنِ عَطُوفُ لُطْفِكَ وَعَطَاءِ فَضْلِ كَرَمِكَ وَبِعِنَايَةِ عَوْنِ حِكْمَةِ سُلْطَانِ اُلْفَتِى وَاَجْمَعِينَ مَعَ طَامِعِ قَلْبىِ وَرَجَائِ فُلاَنِ ابْنِ فُلاَنَةً يَاعَزِيزُ يَارَحْمَنُ يَارَحيمُِ يَاقَدِيمُ اْلاَنْعَامُ وَاْلاِحْسَانُ يَاصَادِقُ الْوَعْدُ يَااَللهُ الصَّمَدُ يَالاَاِلَهَ اِلاَّ اَنْتَ يَارَبِّ اَللَّهُمَّ يَارَبِّ يَارَبَّاهُ يَاسّيِّدَاهُ اَجِبْ وَاقْبَلْ وَاسْتَجِبْ دَعْوَتِى بِسْمِكَ اْلاَجَلِّ اْلاَعْظَمِ اْلاَكْبَرِ اْلاَسْرِعِ السَّرِيعِ الْقَرِيبِ الْمُجِيبِ الْحَىُّ الْقَيُّومُ وَبِتِلاَوَةِ وَمَسَابَرَةِ آيَةَ الْعَظِيمِ

Bismillahirrahmanirrahim. Allahümme inni eselüke muradi ve maksudi bi vahidi kutbike ve bi imama nike ve bi erbeati evtadike ve bi hamseti büdelaike ve bi sebati ahyarike ve bi erbeıne şühedaike ve bi selaseti mietin ve sitte ve sittine nükabaike en tühassıl haceti ilahi men akva minni ve ente havli men evla minni bi vecdi amali ve ente memuli ya seyyidi men azamü min kuvveti ve ente kuvveti Ya Ğayyasü Ya Ğayyasü Ya Ğayyasü Ya Muğisü,Vave nahü bi rahmetike ya erhamerrahimine Allahümme inni eselüke bi hakki hakkike ve bi hakki kibriyaike ve bi hakki cemalike ve celalike ve bi hakki vedüdü atufü lutfike ve atai fadli keremike ve bi ınayeti avni hikmeti sultani ülfeti ve ecmeıne mea tamiı kalbi ve recai fülan ibni fülanete Ya Azizü Ya Rahmanü Ya Rahimü Ya Kadimül enamü vel ihsanü Ya Sadikul vadi Ya Allahüs samedü Ya La ilahe illa ente Ya Rabbi Allahümme Ya Rabbi Ya Senedahü Ecib vakbil vestecib daveti bismikel ecellil azamil ekberil esriıs seriıl karibil mücibil hayyul kayyumi ve bitilaveti ve mesabereti ayetel azim.

Sonra yirmidokuz (29) defa şu Ayeti Kerimeyi oku:

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ثَمَّ اَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِن بَعْدِ الْغَمِّ اَمَنَة ًنُعَاسًا يَغْشَى طَائِفَة ًمِنْكُم وَطَائِفَةٌ قَدْ اَهَمَّتْمُمْ اَنْفُسُهُمْ يَظُنُّونَ بِاللهِ غَيْرَالْحَقِّ ظَنَّ الْجَا هِلِيَّةِ يَقُولُونَ هَلْ لَنَا مِنَ اْلاَمْرِ مِنْ شَىْءٍ قُلْ اِنَّ اْلاَمْرَ كُلَّهُ ِللهِ يُخْفُونَ فِى اَنْفُسِهِمْ مَالاَيَبْدُونَ لَكَ يَقُولُونَ لَوْكَانَ لَنَامِن اْلاَمْرِ شَىْءٍ مَا قُتِلْنَا هَهُنَا قُلْ لَوْكُنْتُمْ فِى بُيُوتِكُمْ لَبَرَزَ الَّذِيِنَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقَتْلُ اِلَى مَضَاجِعِهِمْ وَلِيَبْتَلِىَ اللهُ مَافِى صُدُورِكُمْ وَلِيُمَحِّصَ مَافِى قُلُوبِكُمْ وَاللهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ

Bismillahirrahmanirrahim Sümme enzele aleyküm min badil ğammi emeneten nüasen yağşa taifeten minküm ve taifetün kad ehemmethüm en füsühüm yezunnüne billahi ğayral hakki zannel cahiliyyeti yekulüne hel lena minel emri min şeyin kul innel emra küllehü lillahi yuhfüne fi enfüsihim mala yebdüne leke yekulüne lev kane lena minel emri şey ün ma kutilna hahüna kul lev küntüm fi büyütiküm leberazellezine kütibe aleyhimül katlü ilamedaciıhim veliyebteliyallahü ma fi suduriküm ve liyümahhısa ma fi kulübiküm vallahü alimün bizatis sudur.

En sonunda şu duayı bir (1) defa oku :

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ اَللَّهُمَّ اِنِّى اَسْئَلُكَ بِحَقّ ِلاَاِلَهَ اِلاَّ اللهُ وَوَحْدَانِيَّة ِوَبِحَقِّ الْعَرْشِ وَعَظَمَتِهِ وَبِحَقِّ الْكُرْسِى وَوُسْعَتِهِ وَبِحَقِّ آدَمَ وَصَفِيَّتِهِ وَبِحَقِّ شِيتٍ وَنُبُوَّتِهِ وَبِحَقِّ اِدْرِيسٍ وَخِيَاطَتِهِ وَبِحَقِّ نُوحُ وَسَفِينَتِهِ وَبِحَقِّ هُودِ وَخَشْيَتِهِ وَبِحَقِّ لُوطٍ وَهَيْبَتِهِ وَبِحَقِّ اِبْرَاهِيمَ وَحِصْلَتِه وَبِحَقِّ اِسْمَعِيلَ وَفِدَايَتِهِ وَبِحَقِّ يَعْقُوبَ وَحَسْرَ تِهِ وَبِحَقِّ يُوسُفَ وَغُرْبَتِهِ وَبِحَقِّ اِسْحَقَ وَذُرِّيَّتِهِ وَبِحَقِّ صَالِحَ وَنَاقَتِهِ وَبِحَقِّ شُعَيْبٍ وَرَحْمَتِهِ وَبِحَقِّ اَيُّوبَ وَبَلِيَّتِهِ وَبِحَقِّ يُونُسَ وَدَعْوَتِهِ وَبِحَقِّ الْخِضْرٍ وَسِيَاحَتِهِ وَبِحَقِّ اِلْيَاسَ وَرِسَالَتِهِ وَبِحَقِّ عُزَيْرٍ وَمُؤْمِنَتِهِ وَبِحَقِّ لُقْمَانَ وَوَصِيَّتِهِ وَبِحَقِّ ذُوالْقَرْنَيْنِ وَرِفْعَتِهِ وَبِحَقِّ دَانْيَالٍ وَحَِكْمَتِهِ وَبِحَقِّ دَاوُدَ وَخَلِيفَتِهِ وَبِحَقِّ سُلَيْمَانَ وَمَمْلَكَتِهِ وَبِحَقِّ مُوسَى وَمُكَالَمَتِهِ وَبِحَقِّ هَرُونَ وَحُجَّتِهِ وَبِحَقِّ زَكَرِيَّا وَعِبَادَتِهِ وَبِحَقِّ يَحْيَى وَعِفَّتِهِ وَبِحَقِّ جَرْجِيسَ وَمُصِيبَتِهِ وَبِحَقِّ عِيسَى وَزُهْدِهِ وَبِحَقِّ مُحَمَّدٍنِ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللهُ عَلَـيْهِ وَسَلَّمَ وَفَضِيلَتِهِ وَكَرَامَتِهِ وَشَفَاعَتِهِ وَبِحَقِّ جَبْرَائِيلَ وَاَمَانَتِهِ وَبِحَقِّ مِيكَائِيلَ وَوَكَالَتِهِ وَبِحَقِّ اِسْرَافِيلَ وَنَفْخَتِهِ وَبِحَقِّ عَزْرَائِيلَ وَقَبْضَتِهِ وَبِحَقِّ الْقُرْآنِ الْعَظِيمَ وَحُرْمَتِهِ وَبِحَقِّ الْعِلْمِ وَدِرَاسَتِهِ وَبِحَقِّ الْقَلَمِ وَجَرَيَانِهِ وَبِحَقِّ التَّوْرَاةَ وَعَجُوبَتِهِ وَبِحَقِّ اْلاِنْجِيلَ وَفِصَّتِهِ وَبِحَقِّ الـزَّبُورِ وَقِـرَائَتِهِ وَبِحَقِِّ اللَّوْحِ وَحَفَظَتِهِ وَبِحَقِّ الْجَنَّةِ وَرَاحَتِهَا وَبِحَقِّ النَّارِ وَحِرْقَتِهَا وَبِحَقِّ السَّمَاءِ وَسُمُتَهَا وَبِحَقِّ اْلاَرْضِ وَتُرْبَتِهَا وَبِحَقِّ الْمَاء ِوَغِلْظَتِهِ وَبِحَقِّ الْمَلاَئِكَتِهِ وَطَاعَتِهِمْ وَبِحَقِّ النُّجُومُ وَلَطَافَتِهِ وَبِحَقِّ الرِّضْوَانَ وَكَرَامَتِهِ وَبِحَقِّ الصِّرَاطَ وَحِدَّتِهِ وَبِحَقِّ الْمِزَانَ وَدِقَّتِهِ وَبِحَقِّ الْهَدِيَّةِ وَنَصِيحَتِهَا وَبِحَقِّ الدِّينِ وَدِيَانَتِهِ وَبِحَقِّ اْلاِيمَانَ وَاُجْرَتِهِ وَبِحَقِّ النُّورِ وَتُحْفَتِهِ وَبِحَقِّ الرَّعْد ِوَصَيْحَتِهِ وَبِحَقِّ الْبَرْقِ وَلَمْعَتِهِ وَبِحَقِّ الرِّيحِ وَشِدَّتِهِ وَبحِقِّ الْمَطَرِ وَبَرَكَتِهِ وَبِحَقِّ الثَّلْجِ وَبُرُدَتِهِ وَبِحقَ السَّمَاءِ وَعُمُودَتِهِ وَبِحَقِّ اللَّيْلِ وَظُلْمَتِهِ وَبِحَقِّ النَّهَارِ وَنُورَانِيَّةِ وَبِحَقِّ الْجَبَلِ وَمَلاَئِكَتِهِ وَبِحَقِّ الشَّجَرِ وَلَطَافَتِهِ وَبِحَقِّ الْمَاءِ وَعُذُوبَتِهِ وَبِحَقِّ الْفَزَعْ اِلاَّ كَبَرُو كُرْبَتِهِ وَبِحَقِّ الْقَبْرِ وَوَحْشَتِهِ وَبِحَقِّ اَبُوبَكْرٍ وَصَدَاقَتِهِ وَبِحَقِّ عُمَرٍ وَعَدْلِهِ وَبِحَقِّ عُثْمَانَ ذِا النُّورَيْنِ وَحَيَائِهِ وَبِحَقِّ عَلِى اِبْنِ طَالِبْ وَشَجَاعَتِهِ وَبِحَقِّ الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنِ وَشَهَادَتِهَا وَبِحَقِّ الْحَجَرِ وَشَهِيدِهَا وَبِـحَقِّ اَنْبِيَائِكَ وَاَوْلِيَائِكَ وَالشُّهَدَاءِ وَالسُّعَدَاءِ وَاْلاَقْطَابِ وَاْلاِمَامَيْنِ وَاْلاَوْتَادُ وَالْبُدَلاَءِ وَالرُّقَبَاءِ وَالنُّجَبَاءِ وَالنُّقَبَـاءِ وَاْلاَفْرَادُ وَاْلاُمَنَاءِ وَالْحَوَارِيُّنَ وَالرَّجِيُونَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالْعُبَّادِ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكَ وَاِمَائِكَ وَالرَّاجِينَ اَللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَافِى الْعُمْرِ وَالرِّزْقِ وَالدِّينِ وَالدُّنْيَا وَالْعِلْمِ وَالْعَمَلِ وَاْلاَمْنِ وَاْلآمَانِ وَالسَّلاَمَةِ وَالسَّلاَمُ وَالصِّحَّةِ وَالْعَافِيَةِ وَالنِّعْمَةِ وَالْمَغْفِرَةِ وَالْهِدَايَة ِوَالْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَالْبَرَحَةِ وَالْهَدِيَّةِ وَالْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ وَالْمَرْجِعِ وَالْمَآبِ وَاقْضِ حَاجَاتِنَا وَاكْتُبْ لَنَا نَجَاتًا مِنَ النُورِ وَجَوَّزَ عَلَى صِرَاطِ اَقْدَامَنَا وَنَجِّنَا مِنَ الْعَذَابِ وَاجْعَلْنَا مِنَ الْفَائِزِينَ وَارْزُقْنَا شَفَاعَةِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَآلِهِ وَصَحْبِهِ اَجْمَعِينَ وَعَلَى جَمِيعِ اْلاَنْبِيَاءِ وَالـْمُرْسَلِينَ وَعَلَى مَلاَئِكَتِكَ الْمُقَرَّبِينَ وَعَلَى عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِينَ مِنْ اَهْلِ السَّمَوَاتِ وَاَهْلِ اْلاَرَاضِينَ وَعَنْ اَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ عَلَيْهِمْ اَجْمَعِينَ وَبِحُرْمَةِ اْلاِسْمِ اْلاَعْظَمُ يَاحَىُّ يَاقَيُّومُ يَاذَا الْجَلاَل وَاْلاِكْرَامِ وَصَلَّى اللهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَصَحْبِهِ اَجْمَعِينَ وَالْحَمْدُ ِللهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

Bismillahirrahmanirrahim. Allahümme inni eselüke bi hakkı la ilahe illallahü ve vahdaniyyeti ve bi hakkil arşi ve azametihi ve bi hakkil kürsi ve vüsatihi ve bi hakki Ademe ve safiyyetihi ve bi hakki Şitin ve nübüvvetihi ve bi hakki idrisin ve hıyatatihi ve bi hakki Nuhu ve sefinetihi ve bi hakki Hudi ve haşyetihi ve bi hakki Lutin ve heybetihi ve bi hakki İbrahime ve hısletihi ve bi hakki İsmaile ve fidayetihi ve bi hakki Ya�kube ve hasretihi ve bi hakki Yusufe ve ğurbetihi ve bi hakki İshaka ve zürriyyetihi ve bi hakki Saliha ve nakatihi ve bi hakki Şuaybin ve rahmetihi ve bi hakki Eyyübe ve beliyyetihi ve bi hakki Yunuse ve davetihi ve bi hakkil Hıdrin ve siyahatihi ve bi hakki İlyase ve risaletihi ve bi hakki Üzeyrin ve müminetihi ve bi hakki lokmani ve vasıyyetihi ve bi hakki Zülkarneyni ve rifatihi ve bi hakki Danyalin ve hikmetihi ve bi hakki Davude ve hilafetihi ve bi hakki Süleymane ve memleketihi ve bi hakki Musa ve mükalemetihi ve bi hakki Harune ve hüccetihi ve bi hakki Zekeriyya ve ibadetihi ve bi hakki Yahya ve iffetihi ve bi hakki Cercise ve musibetihi ve bi hakki İsa ve zühdihi ve bi hakki Muhammed inil Mustafa sallallahü aleyhi ve sellem ve fadiletihi ve kerametihi ve şefaatihi ve bi hakki Cebraile ve emanetihi ve bi hakki Mikaile ve vekaletihi ve bi hakki İsrafile ve nefhatihi ve bi hakki Azraile ve kabdatihi ve bi hakkil Kuran il azime ve hürmetihi ve bi hakkil ilmi ve dirasetihi ve bi hakkil kalemi ve cereyanihi ve bi hakkit tevrate ve acubetihi ve bi hakkil İncile ve fıssetihi ve bi hakkiz zeburi ve kıraetihi ve bi hakkil levhi ve hıfzatihi ve bi hakkil cenneti ve rahatiha ve bi hakkin nari ve hırkatihi ve bi hakkis semai ve sümüteha ve bi hak kil ardı ve türbetiha ve bi hakkil mai ve ğılzatihi ve bi hakkil melaiketihi ve taatihim ve bi hakkin nücümü ve letafetihi ve bi hakkir rıdvane ve kerametihi ve bi hakkis sırata ve hıddetihi ve bi hakkil mizane ve dikkatihi ve bi hakkil hediyyeti ve nasihatiha ve bi hakkid dini ve diyanetihi ve bi hakkil imane ve ücretihi ve bi hakkin nuri ve tuhfetihi ve bi hakkir radi ve sayhatihi ve bi hakkil berki ve lematihi ve bi hakkir rihi ve şiddetihi ve bi hakkil matari ve bereke- tihi ve bi hakkis selci ve bürüdetihi ve bi hakkis semai ve umudetihi ve bi hakkil leyli ve zülmetihi ve bi hakkin nehari ve nuraniyyeti ve bi hakkil cebeli ve melaiketihi ve bi hakkiş şeceri ve letafetihi ve bi hakkil mai ve uzubetihi ve bi hakkilfeza illa keberu ve kürbetihi ve bi hakkil kabre ve vahşetihi ve bi hakki Ebu Bekrin ve sadakatihi ve bi hakki Ömerin ve adlihi ve bi hakki Osmane zinnureyni ve hayaihi Ve bi hakki Ali ibni Talib ve şecaatihi ve bi hakkil Hasana vel Hüseyni ve şehadetiha ve bi hakkil haceri ve şehidiha ve bi hakki enbiyaike ve evliyaike veş şühedai ves suadai vel Aktabi vel İmameyni vel Evtadü vel Büdelai ver Rükabai ven Nücebai ven nükebai vel Efradü vel Ümenai vel havariyyüne ver raciune ves sıddıkine vel ubbadi ves salihine min ıbadike ve imaike ver racin. Allahümme barik lena fil ömrü ver rızkı ved dini ved dünya vel ılmi vel ameli vel emni vel amani ves selameti ves selamü ves sıhhati vel afiyeti ven nimeti vel mafireti vel hidayeti vel berri vel bahri vel berahati vel hediyyeti vel mahya vel memati vel merciı vel meabi vakdı hacetina vektüb lena necaten minen nuri ve cevveze ala sıratı akdamena ve neccina minel azabi vecalna minel faizine verzukna şefaati Muhammed in sallallahü aleyhi ve sellem ve alihi ve sahbihi ecmeine ve ala cemiıl enbiyai vel mürseline ve ala melaiketikel mükarrabine ve ala ibadillahis salihine min ehlis semavati ve ehlil aradıne ve an eshabi rasülillahi aleyhim ecmeıne ve bi hurmetil ismil azamü Ya Hayyü Ya Kayyümü Ya Zelcelali vel ikrami ve sallallahü ala seyyidina Muhammed in ve alihi ve sahbihi ecmeine velhamdülillahi rabbil alemin.

Önce gerektirki: Aynı kendini pinhan (Gizli, Hafi) edip, onlardan yardım iste. Tenha bir mekanda oturup yukarıda belirttiğimiz gibi iki rekat hacet namazı kıldıktan sonra, Ricalil Ğayb dairesine bakıp ayın kaçın cı günü ise O miktar Ricalil Ğayb duasını ve diğer duaları okuduktan sonra, onlara arkanı dönüp tertemiz bir inanç ile ricada bulunup:

"Ya Ricalel Ğaybi Ya Ervahal mukaddeseti Hazreti Allah c.c. ın yardımıyla sizlere dayandım, sizlere arkalandım ve sizlere sığındım. Ümit ederimki her türlü murad ve maksatlarımı hasıl edip, her hususta yardımcım ve zahirim olasınız. Her sıkıntımda ve darlığımda yardımcım olasınız. Takdir olmuş ve olacak kazaları benden def edesiniz. Dostlarımı dost düşmanlarımıda dost edip, bu kulunuzu kendi halinize döndürüp, dünyevi ve uhrevi hayr hacetime yardımcı olasınız. Her türlü kötü şeylerden emin ve mahfuz edesiniz. Benim inancım sizlerin nazarı şerifinizdedir. Sizlerden sizi arkalandım, sizlerden rica ve ümit ederimki, fülan kızı fülanı ben zaika musahhar ve muti edesiniz. Bi hakki hüdayı müteali ve bi hakki Muhammed inil Mustafa Sallallahü Aleyhi ve Sellem. Ve bi hakki cemi-ıl Enbiya-i. Ve bi hakki İmami Hasan ve Hüseyin şehidi desti kerbela da ve davanızda İmami Ridvanüllahi Teala Aleyhim ecmeın. dersin. El Fatiha.


Ricalül-Gayb ve Hilafet Sırrı

Bu ÜÇÜNCÜ BAB'ın bölümlerinde şunlar anlatılacaktır
a) Hilafet sırrı..
b) Kutb'ül - Aktab.. (Kutuplar kutbu..)
c) Gavs-ü Azam.. (En büyük gavs..)
d) Kutb-ü Ulâ.. (İlk kutup..)
e) Diğer kutuplar.


I. BÖLÜM : Hilâfet sırrı açıklanacaktır.
Hilâfet sırrı, her asırda, değerli bir zata Ailah'ın ihsanı olan bir hu¬sustur.
Bu yoldaki izin ve icazet, Hazret-i Seyyid'ül-Enbiya ve sened-i Asfi¬ya ve etkıya (Peygamberlerin feendisi evliyanın, seçme kulların, mütta¬kilerin dayanağı Hazretleri) tarafından gelir. Allah ona salât ve selâm eylesin. Durum esasta böyle olduğundan, bütün Muhammed ümmetinin terbiye edilme hususu kendisine bırakilan Allah'ın bir ihsanı olur. Aynı zamanda bu yolda emir almışlardır.
Değerli bir kimseye, hilâfet sırrı verileceği zaman, Yüce Mukaddes Cenab-ı Hak tarafından Hızır aleyhisselâma şöyle bir işaret verilir :
— Falanın oğlu falan kuluma hilâfet sırrını ihsan eyledim. Git, müj¬de ver.
Bu emirle, Hızır aleyhisselâm, Peygamberlerin efendisine gelir, der ki :
— Ya Resulellah, falan oğlu falan ümmetine hilâfet sırrı Allah'ın 'ihsanı oldu. Bu husustaki emriniz nedir?.
Böyle deyince, Allah, kendisine salât ve selâm eylesin; Fahr-i Âlem Resulüllah efendimiz, Hızır aleyhisselâma yeşil bir forma verir :
— Şimdi git, bu formayı o zata giydir; sonra al buraya getir.
Buyurur.
Bunun üzerine, Hızır aleyhisselâm da o formayı alır, o zata getirir. Şöyle der :
— Allah, kendisine salât ve selâm eylesin; Resulüllah size selâm eyledi, bu formayı da gönderdi. Allah tarafından sana hilâfet sırrı veril¬diğinin müjdesi ile geldim. Buyurun, sizi bekliyor.
O çok değerli zat da, hemen :
— Olur..
Der, hiç eğlenmeden Resulüilah'ın huzuruna gelir; Allah ona salât ve selâm eylesin. Yüce bir divan kurulmuştur., öyle güzel ki, vasfı kalemle anlatılamaz. Müberra, müan bir husus.. (Her bakımdan temiz, tüm nok¬sanlıklarından uzak, eksiksiz..)
Âlemin baştacı kâinatın efendisi Âdemoğullarının efendisi Resulüllah efendimiz; çeşitli mücevherat ile süslü çok değerli, bezeli yapılmış bir yüksek kürsü üzerinde oturmuş. Allah ona salât ve selâm eylesin. Onun vasfı dille yapılamaz; kalemle anlatılamaz, yazı ile anlatmaktan yana da çok yüksek..
Sağında ve solundaysa.. tüm nebiler ve resuller oturmuşlar; Allah onlara salât ve selâm eylesin. Dört halife dahi oradalar; keza diğer as-hab dahi oradalar.. Allah onlardan razı olsun. Bütün pirler, kutuplar, eh-lüllah dahi oradalar.. Allah, sırlarının kudsiyetini artırsın. Bunların her biri, kendi mertebelerine göre; süslenmiş, bezenmiş bir kürsü üzerinde oturmaktalar. Bütün bunları olduğu gibi görür.
Bundan sonra, Resulüliah efendimiz, o zatı nurlu huzuruna alır. Son¬ra bizzat karşısına getirtir ve ona teveccüh buyurur. ,
Bu teveccühle; söz, iş, amel çeşidinden ne gibi güzel işleri varsa, tü¬münü o zata ihsan buyurur. Her ne hali varsa ona giydirir.
Bundan sonra o zata; mücevherat ile süslü yeşil renkte değerli bir forma giydirir. Başına yine mücevherat işlemeli bir taç giydirir. Onun üzerine, yine mücevheratla süslü bir sorguç takar.
Bundan sonra şöyle buyurur :
— Cenab-ı Hak, tarafından sana hilâfet sırrını ihsan buyurdu. Be¬nim de halifemsin. Tümden ümmetimin terbiyesi sana bırakıldı, uhdene tevdi edildi.
Bundan sonra ona terbiye âletlerinden bazı şeyler verir; Meselâ : Cendere, kamçı, ayaktan bağlamak, boyundan bağlamak için kementler..
Bu âletleri şöyle anlatalım ki : Dünya âletleri ile ölçülmesin.
O âletlerle terbiye edilmesi gereken kim varsa; kendisi doğuda, ter¬biye edecek ola ndahi batıda bulunsa., aynı anda o âletler terbiye edile¬cek kimseye yetişir. Her ne gerekse icra edilir.
Sonra, hilâfet sırrı verilen değerli zat için o büyük mecliste hazırla¬nan hilâfet sırrı makamı olan irşad postuna oturması emredilir.
Bundan sonra; peygamberlerin başkanı evliyanın bastacı varlıkların iftihar ettiği yaratılnırşların en şereflisi Resulüliah efendimiz Hazretleri el kaldırıp büyük ve üstün bir duâ okur. Allah ona salât ve selâm eylesin. Oradakilerin de cümlesi :
— Âmin !.
Deyip ellerini yüzlerine sürerleri Daha sonra Fatiha okurlar.
Bundan sonra, bu değerli zatın devrinde irşad olacak nekadar kimse varsa, nekadar ehlüllah gelip geçecekse, nekadar inabe edecek derviş varsa hemen hepsi de o üstün meclise davet edilir. Resulüllah'ın emri ve icazeti île o değerli zatın saltanat elini öperler; kendisi ile biat ederler.
Bundan sonra, o zata şu emri verir :
— Artık git, ümmetimi dilediğin gibi terbiye ederek Hakka ulaştır. Bu şekilde izin ve ruhsat verilmiş olur.
Ve.. Resulüllah'ın verdiği icazetle evine gelip oturur. Kendisine ve¬rilen hizmet emrini yürütür.
Üstte anlatılan terbiye âletlerinden cendere; bu hilâfet sırrını alan zatın iç âleminde bulunur. Dıştan bildiğimiz cendereye benzemez. Allah'ın ihsanı olan hilâfet sırrının gerektirdiği bir durumdur. Diğerleri de böyle¬dir; yani : Kementler de..
Terbiye edilecek kimse, ister doğuda, ister batıda bulunsun; bu zat hilâfet sırrının nuru ile kendisinden daha fazla o terbiye edilecek kimse¬nin haline vâkıf olur. Aynı anda, o kimsenin mana âleminde el ve aya¬ğını bağlar, bir yere getirir. Açıkçası :
— Tesbih böceği..
Tabir edilen böcek benzeri o kimseyi tortop eder o cenderenin içine koyar. Ağzını da sıkıca bağlar ve sıkar. Bu iş, dıştan görünmez. Böylece, o kimsenin içinin yağı erir.
Bazıları da kamçı ile terbiye edilir.
Bazılarının da eline ve ayağına kement atılir; bağ vurulup bağlanır.
Bazılarına da, boynundan ve ağzından geçirilir gibi, dizgin vurulur.
Hâsılı : Her kimin terbiyesi ne gerektiriyor ve neyi icab ediyorsa.. o şekilde terbiye eder.
Hilâfet sırrını alan bu zat, hemen her şeyi görür; zerreye varınca¬ya kadar kendisinden gizli hiç bir şey yoktur. Gördüğünü hilâfet sırrı nuru ile görür.
Şöyleki :
Müridinin biri doğuda, biri batıda bulunsa, kendisi de ikisinin ortası bir yerde bulunsa., ikisine birden ölüm işi gelse., ölüm hallerinde, onlara şeytan saldıracak olsa., her ikisine de aynı anda yetişir ve şeytanın şer¬rinden kurtarır.
Hâsılı: Bu zata, gizli hiç bir şey yoktur; ister yakın, ister uzak, is¬ter gece, ister gündüz.. Bunların hepsi de ona göre aynıdır.
Herkesin haline vâkıftır; herkesin halini, kendinden daha iyi bilir. Nereye uzansa yetişir. İster yakın, ister uzak; nereyi isterse oraya ayak basar.
Göz açıp kapayacak kadar kısa zaman içinde; nereyi isterse, nereyi görmek arzu ederse., orayı görür.
Bu zat için gizli bir şey yoktur; istediğini, istediği yerde bulur.
Neresi olsa orada var olur; herkesi, kusuruna ve tecellisine göre ter¬biye eder.
İsterse, bir müridini bir bakışta Allah'a ulaştırır. Ulaştırmadığının da, bir illetin iktiza ettiği hikmeti vardır. Bazısı da, bu zatın elinde kısa zamanda Allah'a ulaşır; uzun süreli zamanda ulaşanlar dahi vardır..
Bu mutlu zat, daima Resulüllah'ın huzurunda bulunur. Bunun için, her ne işler ve isterse.. Resulüllah'ın izni ve ruhsatı ile olur.
Sonra bu zat, kendiliğinden, kendi başına hiç bir iş yapmaz.
Anlatılan halle sıfatlanmış, hallenmiş olan bir kimse, kibrit-i ahmer çeşidindendir.
Hal böyle iken; her Hak yolcusu salike, Allah rızası yolunda bulun¬mak isteyen özünde ve sözünde gerçekçi olan arayıcı kişiye bu zatı ara¬mak ve bulmak düşer. Amma, bulmak için tam manası ile çalışmak şartı ile.. Kendisi bir iklimde, bu zat dahi bir başka iklimde bulunsa., lâzımdan geç; lâzımın da lâzımı olup mutlaka böyle bir kibrit-i ahmeri bulup sahip olmalıdır.
Burada, Hak yolcusu salik, şöyle bir şey sorabilir :'
— Bu zat nasıl bilinir?.
Bunun için şöyle bir açıklama yapabiliriz :
— Onu bulup bilmek için alâmetlerin sonu yoktur. Ancak, en baş¬taki şudur : O değerli zatın her işi, sözü, amelleri, tavrı Resulüllah'ın gidişatındadır; Allah ona salât ve selâm eylesin. Kesin olarak, onda hiç bir aykırı hareket bulunmaz. Aykırı hareketi kabul de etmez.
Bir alâmeti de şudur : Gamlı biri, onun mübarek huzuruna girecek olsa, yüzünü gördüğü anda, bütün derdi gamı biter. Derdin gamın aksine bir ferahlık belirtisi meydana çıkar; gönül açıklığı gelir.

İnciler saçılan dilinden, mübarek sözlerinden sürür meydana gelir. Hiç kimse, onun meclisinden kalkmak istemez.
Üçüncü bir alâmet daha anlatalım. Şöyleki :
Büyüklerden, vezirlerden padişah dahi olsa onun meclisine geldikleri zaman; elde olmadan elini öpmeye ve hayır duasını dilemeye mecbur olurlar.
işbu vasıflarla bilinen ve sıfat alan mübarek zatı; Hak yolcusu sa¬liki ve talibi bulduğu zaman, hiç tereddüd etmeden elini öpmelidir. Onun hizmetini görmeğe de, canla başla girmelidir. Malla, bedenle bütün gü¬cünü harcamak sureti ile hizmetinde olmalıdır. Bu arada, kendisine ver¬diği her emri bir nimet bilmelidir. Ona itaat etmeli, emrine boyun eğip teslim olmalıdır. Ama, tam manası ile teslim olmalı.. Hemen her husus¬ta..

KUTUP - GAVS..
II. BÖLÜM : Kutuplar kutbu, En büyük gavs, ilk kutup diğer ku¬tuplar açıklanır.
Üstün hizmet sayılan kutuplar kutbu olma görevi, Allah tarafından her asırda tek değerli zata verilir. Tek kişiye havale edilir, tek kişiye bı¬rakılır. Bundan sonra o, Yüce Sübhanın lütfü ile, o kimse, Allah'ın hali-fesi olur.
Açıkçası : İki cihanın yönetimi bizzat kendisine ihsan edilir; onları dilediği gibi yönetir.
En büyük gavs olan zata gelince.. Bu değerli zat, kutuplar kutbunun emrindedir. Bu zat da, her nekadar muktedir, yönetme yetkisinde güçlü olsa da; destur almadan, ne dil oynatabilir, ne de bir şeye el atabilir. İzin¬siz karışmaz.
İlk kutub tabir olunan zata gelince., diğer kutupların ilki demektir.
ÜÇLER
Buraya kadar anlatılan zatlar, halk arasında : — Uçler..
Diye anlatılan değerli zatlardır. Yani: İlki kutuplar kutbu, ikincisi en büyük gavs, üçüncüsü de ilk kutuptur
YEDİLER — KIRKLAR Anlatılanlardan başka :
— Yediler, kırklar..
Diye anlatılan zatlar dahi vardır. Bunların da her biri kutub olup ancak, Allah'ın ihsanı ile kutuplar kutbuna hizmetçi olmuşlardır. Bun¬ların her biri, haline göre bir yere memur edilmiştir. Meselâ: İlk kutup Bağdad, Şam, Halep beldelerde tasarruf ederler. Diğer kutuplar da, hal¬lerine göre birer ikişer yerlerde tasarruf eder.. Oraları yönetirler. Hatta, kâfirlerin ülkelerini dahi yönetirler. Ancak, bunların tasarrufu, yöneti¬mi kutuplar kutbunun emri ile olmaktadır. Zira, kutuplar kutbunun ta¬sarrufu dışında kalan iki cihan içinde hiç bir şey yoktur. Bütün eşyayı, bütün ehlüllahı kuşatmıştır. İki cihanda iyi kötü her ne olursa., onun bilmesi, dilemesi, kalbinin hareket etmesi ile olur; o anlarda, memur¬ları gereken ne ise onu yaparlar.
Kutuplar tasarruf ederken :
— Her biri, yönetmeye memur oldukları yerde dururlar ve öyle ta¬sarruf ederler.
Gibi bir mana anlaşılmamalıdır. Zira, durum aslında böyle değildir.
Kendisi İstanbul'da olabilir; görevi de Hindistan'dadır. O anda, Hin¬distan'daki görevini yerine getirir. Onlara göre, uzak yakın aynıdır.
YÜZLER —ÜÇ YÜZLER— YEDİ YÜZLER — BİNLER
Anlatılanlardan başka; yüzler, üç yüzler, yedi yüzler, binler dahi vardır. Bnlar da, Allah tarafından kutuplar kutbunun ve diğer kutupla¬rın hizmetlerini görmeye memurlardır.
ÜÇ BİNLER —BEŞ BİNLER —YEDİ BİNLER —ON BİNLER
Anlatılanlardan başka, üç binler, beş binler, yedi binler, on binler vardır.
Bunların kâmil ve mükemmili olsa dahi, yönetim işlerine karışmaz.
Bu anlatılanlarla beraber, her bir asırda, bir rivayete göre : Yüz yirmi dört bin tane Allah'ın velîsi vardır.
Kıyamet gününe kadar, bu mevcudlar hiç eksik olmaz.
Kutuplar kutbu olan zat, vakti gelir de ölüm işi olur ve beka âle-mine göçünce, yoluna ve gereğine göre kutupluk en büyük gavse Allah'ın ihsanı olur. Nasıl olacağı da, hilâfet bahsinde anlatıldığı gibidir. Kısaca¬sı şöyle olur :
Hızır aleyhisselâma Yüce Mukaddes Allah tarafından şöyle bir ilham gelir :
— Falan oğlu falana selâm söyle, müjde ver. Kendisine kutupluk ihsan eyledim.
Bu emir, Hızır aleyhisselâmın kulağına geldiği zaman, peygamber¬lerin efendisi, Resulüilah efendimizin huzuruna gelir; Allah ona salât ve selâm eylesin.
Derki:
— Ümmetinden falan oğlu falana kutupluk Allah'ın ihsanı oldu. Bu haberle geldim; emrinizi bekliyorum.
Böyle deyince, o anda Hızır aleyhisselâma yeşil bir forman verilir :
— Var, o ümmetime benden selâm eyle, bu formayı giyip gelsin.
Buyurulur. Hızır aleyhisselâm dahi o anda gelir, müjdeyi ve mutlu
selâmı ulaştırır, formayı sunar. Hiç durmadan da, o kimseyi alır, Re-
sulülllah'ın huzuruna getirir.
Gelir gelmez görür ki : Yüce bir divan kurulmuş, öylesini gözler
hiç görmemiştir; bakan gözle kamaşır.
Sonra mücevherat ile süslü yüksek bir taht kurulmuş. Hemen her türlü zinetle bezelidir. Mücevherata boğulmuş. Peygamberler sultanı Re¬sulüllah efendimiz de onun üzerinde oturmaktadır. Sağında ve solunda dahi, her biri kendi mertebelerine göre nebiler ve resuller var. Onlara salât ve selâm olsun. Dört halife, diğer ashap dahi oradalar; Allah onlar¬dan razı olsun. Bütün ehlüllah dahi, makamlarına uygun yerlerde otur¬muşlar ; Allah-ü Taâlâ, sırlarının kudsiyetini artırsın.
Bundan sonra, Resulüilah efendimiz o değerli zatı çağırır; yüce hu¬zuruna alır. Bizzat, kendisi teveccüh buyurur. Bu teveccühünde, kendi hallerini ona ihsan eyler :
— İki cihanın yönetimi sanadır; dilediğin gibi yönet.. Buyurduktan sonra, onun tasarrufuna işaret olarak, bir mühür verir.

Üzerine de, mücevherat ile süslü yeşil bir forma giydirilir. Başına da, çeşitli mücevherat ile süslü sorguçla beraber bir taç giydirilir. Kutup¬lar kutbuna has olan mücevherat ile yapılmış süslü bir kürsü üzerine oturtulur.
Bundan sonra, bütün kutuplara da, Resulüllah'ın emri ulaşır, bu değerli zatın ayaklarını öper ve ona biat ederler; emrinden çıkmamaya söz verirler. Cümle ehlüllah'a dahi, aynı şekilde biat ettirirler.
Bundan sonra, Resulüilah efendimiz el kaldırıp güzel bir duâ okur; Allah ona salât ve selâm eylesin. Orada bulunanların tamamı:
— Âmin !.
Deyip Fatiha okurlar.
Bundan sonra, zamanın kutbu olan bu zat, Resulüllah'ın müsaadesi ile bütün kutuplara ve ehlüllah'a şu emri verir :
— Hemen her gün, bu büyük mecliste toplanmanız lâzımdır.
Çünkü, kutuplar kutbu olan değerli zat, şekli ve hali olmayan bir halle, Allah'ın huzurunda bulunur ve oradan ayrılmaz. Yüce Allah, şa¬nına lâyık olmayan sözlerden beridir. Harfsiz ve sessiz olarak, kutuplar kutbuna Yüce Allah'ın zatı için ilham yollu her ne emir gelir ise., diğer kutuplara hemen o emri yerine getirmek emri verilir.
Bu şekilde bütün işler, zerreye varıncaya kadar, görülür, gözetilir. Bu yoldan, işler önce batında yürütülür; sonra da zahirde yürütülür.
Bazan olur ki; kutuplar kutbu hayatta iken, en büyük gavsin güzel gidişatı, güzel huyları, sözleri ve beğenilen halleri dolayısı ile karşılıklı hoşnutlukla gavs-i azamı kendi makamına getirir; kendisi tasarruftan el çeker. Tüm işleri ona teslim eder.
Bundan sonra kutuplar kutbu hayatta iken, en büyük gavsin kutup¬lar kutbu olması vukubulur.
Kutuplardan birine ölüm emri geldiği zaman, Rahman Allah tarafın¬dan kutuplar kutbu zata Hızır aleyhisselâm gelir, durumu haber verir. Kutuplar kutbu da, halin ve Rabbani ilhamın bir gereği olarak, bazan şöyle eder :
Katarı oynatıp sonda bulunanı öne doğru çeker; dışarıdan birini katara alır.
Bazan da şöyle olur :
— Falan yerde, falan mahallede, şu şekilde bir adam vardır. Git, onu getir.
Şeklinde, kutuplar kutbu ile Hızır aleyhisselâma emir gelir; gider o zatı getirirler.
Bazan da, Hızır aleyhisselâma şu emir gelir :
— Git, gece yarısı dünyayı dolaş. Gece yarısı ayık ve uyanık birini bulursan getir.
O da gidip getirir.
Bunlar, birkaç kişi olursa, aralarından en lâyık olan seçilir.
Hızır aleyhisselâm, Müslümanlardan ayık ve uyanık birini bulamaz¬sa., diğer milletler arasında olanı alıp getirir.
Anlatılan yoldan gelen kimseyi, kutuplar kutbu alır, Resulüllah'ın divanına getirir ve o huzurda forması giydirilir ve., ölen kimsenin yerine geçirirler.
Hemen her asırda; kutuplar kutbu, eh büyük gavs, ilk kutup ve di¬ğer kutuplar bu halle gelip gitmektedirler. Kıyamete kadar da böyle gelip gidecektir.
Bazan, kutuplar kutbu olmak, hilâfet sırrı, en büyük gavs olmak mertebelerinin üçü de kutuplar kutbu olan değerli zatta birleşir.

Kaynak: Miftahul Kulub:Gönüller Açan(Kitap)-Şeyh Hacı Muhammed Nurî Şemsed-din (k.s)
 
Üst