50- Hani meleklere: "Adem'e secde edin" demiştik; İblis'in dışında (diğerleri) secde etmişlerdi. O cinlerdendi,,
şu ayet kafamı kurcaladı ,,iblisin dışındaki tüm varlıklar secde ettiyse bundan ;geriye sadece iblisin kaldığı sonucu ortaya çıkar,,ama ayetin sonunda o cinlerdendi diyor,,gerçi
(o cinlerdendi) ifadesi( o cinlerden oldu )şeklindede çevrilebilir,,
Ama biz
eğer ilk ifadeyi baz alacak olursak yani (o cinlerdendi)
ifadesi ,cinlerin tıpkı melekler gibi benzer davranış sergileyen aynı fıtrata sahip secde ile emrolunan çoğul bir topluluktan bahsedildiği sonucuna varırız
oysa ayette secde etmeyenin sadece iblis olduğu belirtilmiş ,
ayette secde etmeyenin sadece iblis olduğu belirtildiğine göre ve cinler topluca secde ile emrolunmadığına göre
ayetin sonundaki,,'' iblis cinlerden (idi,oldu)''ifadesini nereye koyacağız
eğer ayet şöyle olsaydı,
. biz ademe secde edin dedik tüm melekler secde ettiler cinler hariç) hiç bir pürüz kalmazdı
ama iblis bir cin ise ve secde ile emrolunduysa diğer cinler neden secde ile emrolunmadı?
bir başka soru işareti
iBLİS Melek miydi?
Allah tealanın (hani meleklere :''Ademe secde edin demiştik'')diye hitap etmeside iblisin melek olma ihtimaline ufakta olsa aralı bir kapı bırakıyor
fakat islam alimleri “müstesna-ı munkatı”, yani istisna edilen ile edilmeyenlerin, iki ayrı cins varlık olduğunu belirterek. mesela “Köylüler geldi, ama eşekleri gelmedi.” örneği ile bu aralı kapıyı kapatıyorlar
fakat bu ihtimal(yani iblisin melek olma ihtimali) küçükte olsa bir denklem kurulabilir,,yani iblisin melek olma ihtimali Allah tealanın secde edin emrine kadarki süreci kapsar ve sadece iblis secde etmediği için ayetin sonundaki ifade yani( o cinlerden idi )ifadesi (o cinlerden oldu)şeklinde terceme edilmelidir aksi taktirde taşlar yerine oturmuyor
görüldüğü gibi iblis (özel ismi)tüm denklemi altüst ediyor
bir başka olasılıkta ki bence en iyi senaryo bu:
Melekler fıtratları gereği secde eden varlıklardı (secde etmeme iradesinden yoksun)
cinlerde fıtratları gereği secde etmeyen varlıklardı(secde etme iradesinden yoksun)
bu yüzden cinler secde emrinden muaf tutulmuşlardır ,,
peki iblis niye secde ile emrolundu?
çünkü o her iki iradeyede sahip istisna ve özeldi
bu yüzden tekildir ve hür iradenin ve aklın sembolüdür çünkü bir tercih yapmıştır(iki seçenekten biri),ve yine aklını ve hür iradesini kullanarak iki seçenekten birini tercih eden
Ademin zıddıdır,,Meleklerin değil,
Meleklerin zıddı Cinlerdir
Hem melekler Hemde cinler tek bir iradeye sahiptir iblisin cinlerden oluşu yaptığı tercihten ötürüdür yoksa ,o, iki iradeye sahiptir,,tıpkı adem gibi
ve burdan,Onun ;Allahın secde emrine bilinçli ve şuurlu bir şekilde karşı geldiği sonucuna varırız
Bu denklem onun neden secdeye muhatap kaldığını,,
aynı anda hem cinlerden hem meleklerden olma ihtimaline bırakılmış aralı kapıları,,en iyi açıklayan denklemdir